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一、治國(guó)篇
什么叫領(lǐng)導(dǎo)?領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。——鄧小平
本治則國(guó)固，本亂則國(guó)危。三農(nóng)皆為國(guó)之本。——《管子》
國(guó)者，必以奉法為重。——《列子·說(shuō)符》
足寒傷心，民寒傷國(guó)。——漢·荀悅
從來(lái)治國(guó)者，寧不忘漁樵。——明·謝榛
構(gòu)大廈者先擇匠而后簡(jiǎn)材，治國(guó)家者先擇佐而后定民。——《意林》引《物理論》
理國(guó)要道，在于公平正直。——唐·吳兢
正其本者萬(wàn)事理，勞于永者逸于使。——唐·張九齡
治身莫先于孝，治國(guó)莫先于公。——宋·蘇軾《司馬溫公行狀》
二、安危篇
居安思危，思則有備，有備無(wú)患。——《左傳·襄公十一年》
為之于未有，治之于未亂。——《老子》
利莫大于治，害莫大于亂。——《管子·正世》
求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源;思國(guó)之安者，必積其德義。——唐·吳兢
召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨。——《管子·版法》
三、民本篇
民惟邦本，本固邦寧。——《尚書(shū)·五子之歌》
夫民，別而聽(tīng)之則愚，合而聽(tīng)之則圣。——《管子·君臣上》
為國(guó)者以富民為本，以正學(xué)為基。——漢·王符《潛夫論·務(wù)本》
民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛(ài)其命。——《三國(guó)志·吳書(shū)·駱統(tǒng)傳》
天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)，天下興行在民趨于正。——明·王廷相
四、民心篇
為人臣者，以富樂(lè)民為功，以貧苦民為罪。——賈誼
民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)——《三國(guó)志·魏書(shū)·袁渙傳》
可懷以德，難屈以力——《三國(guó)志·魏書(shū)·三少帝紀(jì)》
寬則得眾，信則人任焉。——宋·蘇轍
五、愛(ài)民篇
達(dá)人無(wú)不可，忘己愛(ài)蒼生。——唐·王維
慮于民也深，則謀其始也精。——宋·歐陽(yáng)修
享天下之利者，任天下之患;居天下之樂(lè)者，同天下之憂(yōu)——宋·蘇軾
不以一己之利為利，而使天下受其利;不以一己之害為害，而使天下釋其害。——明·黃宗羲
六、群眾篇
積力之所舉，即無(wú)不勝也;眾智之所為，即無(wú)不成也。——《文子·下德》
莫三人而迷。——《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》
七、為政篇
官無(wú)大小，凡事只是一個(gè)公字。——宋·朱熹
上者，民之表也。表正，則何物不正!——孔子
政通人和，百?gòu)U俱興。——宋·范仲淹
政貴有恒。——《尚書(shū)·畢命》
有理而無(wú)益于治者，君子弗言;有能而無(wú)益于事者，君子弗為。——《尹文子》卷上
居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無(wú)私。——宋·蘇轍《新論中》
政綱雖舉，必求益其所未至;德澤雖布，必思及其所未周。——《宋史·薛極傳》
上安下順，弊絕風(fēng)清。——宋·周敦頤《拙賦》
八、納諫篇
先民有言，詢(xún)于芻蕘。——《詩(shī)經(jīng)·大雅·板》
千夫諾諾，不如一士之諤諤。——宋·蘇軾《講田友直字序》
知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。——漢·王充《論衡·書(shū)解篇》
九、審時(shí)適變篇
茍利于民，不必法古;茍周于事，不必循舊。——《淮南子·論訓(xùn)》
治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時(shí)。——宋·蘇軾
《申論》名言警句集成
1、上者，民之表也。表正，則何物不正! (孔子) G/h8yR
釋?zhuān)鹤鳛轭I(lǐng)導(dǎo)者，是民眾的表率。表率作用好，任何事情 也會(huì)好起來(lái)。_
2、為人臣者，以富樂(lè)民為功，以貧苦民為罪。@s@@|
(漢.賈誼)J
釋?zhuān)荷砭哟蟪嘉恢玫娜耍瑧?yīng)該把使民眾的富裕和歡樂(lè)當(dāng)作自己的責(zé)任，把民眾的貧窮和苦難當(dāng)成自己的罪過(guò)。eqN!:.
3、大者不能,小者不為,是棄國(guó)捐身之道也。 (荀子) l/
釋?zhuān)捍笫虏荒茏觯∈掠植蝗プ觯@是敗壞國(guó)家和毀滅個(gè)人的道路。dIJ&
4、乃知國(guó)家事，成敗固人心。 (宋.王禹戎) ?
釋?zhuān)阂绹?guó)家的事情，成敗都在于人心的背向。e2
5、政通人和，百?gòu)U俱興。 (宋.范仲淹 )DvImX
釋?zhuān)赫顣惩ǎ嗣駡F(tuán)結(jié)和睦，各種困難就都克服。e/;8
6、位在十人之上者，必處十人之下;位在百人之上者,必處百人之下;位在天下人之上者，必處天下人之下。 >Mhj)L
(清.唐甄) 2~]o
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7、水濁無(wú)掉尾之魚(yú)，土確無(wú)葳蕤之木，政煩無(wú)逸樂(lè)之民。t1pcRC
( 北齊 . 劉晝 )
釋?zhuān)核疁啙崃司蜎](méi)有再往回游的魚(yú)兒，土地瘠薄了就生長(zhǎng)不出枝葉茂盛的樹(shù)木，政令煩亂了就不會(huì)有安逸快樂(lè)的民眾。iK
8、為上能自愛(ài)，群屬必畏鉗。 (清.康熙)`
釋?zhuān)鹤鳛樯霞?jí)的能自覺(jué)嚴(yán)格要求自己，他的所有部屬就必然服從他的管理，執(zhí)行他的指令。
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