生命是頑強(qiáng)的，也是柔弱的。這一切都基于我們看到生命的心態(tài)之上。越是熱愛(ài)，生命則將越發(fā)堅(jiān)韌，反之則不堪一擊。下面是勵(lì)志人生小編給大家整理的關(guān)于生命的勵(lì)志小故事，供大家參閱!
關(guān)于生命的勵(lì)志小故事《中西生死哲學(xué)》
儒家一方面承認(rèn)“死生有命”，但也強(qiáng)調(diào)“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重點(diǎn)放在現(xiàn)世努力。孟子所謂“夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也”，最能突現(xiàn)這種人文精神。道家莊子雖明言“死生命也”，但也強(qiáng)調(diào)應(yīng)用平等心看待生死，因?yàn)?ldquo;生死如一”最能突現(xiàn)超拔精神。
在西方，柏拉圖曾經(jīng)明白強(qiáng)調(diào)，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲學(xué)就是對(duì)死亡的練習(xí)”。并且，他主張靈魂不死論，其學(xué)生亞里士多德雖然否認(rèn)靈魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并強(qiáng)調(diào)“我們應(yīng)盡力過(guò)理性生活，使自己不朽”。
到了康德，認(rèn)為靈魂不死雖然“沒(méi)有邏輯的確定性”，卻有“道德的確定性與必要性”。因而他強(qiáng)調(diào)，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格爾更是直言“死亡是一種揚(yáng)棄”。存在主義者海德格爾則明言，人生觀即死亡觀，人生既然注定是“邁向死亡的存有”，因此，如何能在平日盡心盡責(zé)，才是面對(duì)生死最好的態(tài)度。
到了當(dāng)代，因?yàn)獒t(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，“臨終關(guān)懷”更成為普世關(guān)心的問(wèn)題，如何“生有尊嚴(yán)，死也有尊嚴(yán)”，也成為超越國(guó)界的共同課題。芝加哥大學(xué)蘿絲教授的名著《生死學(xué)》認(rèn)為，死亡也是人生的一種“成長(zhǎng)”，更具積極性與建設(shè)性。
關(guān)于生命的勵(lì)志小故事《南極探險(xiǎn)中悲壯的一幕》
1991年，挪威的阿蒙森和英國(guó)的斯科特幾乎同時(shí)開(kāi)始了對(duì)南極的征服，當(dāng)阿蒙森勝利班師后五個(gè)星期，斯科特才到達(dá)南極。雖然斯科特在向南極的進(jìn)軍中他已經(jīng)知道了阿蒙森的勝利，但他并沒(méi)有因?yàn)樽约簩⒊蔀?a href="http://www.crexprep.com/huati/shibai/" target="_blank" class=infotextkey>失敗者而停止前進(jìn)。
在返回時(shí)因遇上南極早到的冬季被圍困在冰雪之中，好友奧茨凍壞了雙腳，行動(dòng)艱難，為了不拖累大家，夜里獨(dú)自走出帳篷，消失在暴風(fēng)雪中。最后僅存的三位探險(xiǎn)家體力嚴(yán)重透支，食物短缺，燃料不足，無(wú)情的暴風(fēng)雪讓他們?cè)谟謨鲇逐I又累中活活死去。
臨死前，斯科特還在寫(xiě)他的探險(xiǎn)日記，他們至死都沒(méi)有拋棄所搜集到的35磅巖石標(biāo)本。茨威格曾贊道：“壯麗的毀滅，雖死猶生，失敗中產(chǎn)生攀登無(wú)限高峰的意志。一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅自己，但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚。”
關(guān)于生命的勵(lì)志小故事《走向遠(yuǎn)方》
生命也許就是一些年齡的經(jīng)歷。年齡的不同使我們有了生命的不同階段，使我們的生命像一棵棵樹(shù)木，有了年輪與四季，有了根與果實(shí)，有了幸福與痛苦。在每個(gè)生命的開(kāi)端，都充滿(mǎn)了希望，充滿(mǎn)了生機(jī)和可能性，而過(guò)了成長(zhǎng)期以后，生命力就開(kāi)始衰弱了，隨著年齡的增加，希望與可能性都會(huì)越來(lái)越小。
非洲的大象衰老了，會(huì)在象群不遠(yuǎn)處找一個(gè)地方自動(dòng)躺下來(lái)。一頭大象一天是要食掉好多水草的，躺下來(lái)的大象便不再食用周?chē)乃荨Ｋ阉鼈兞艚o后代。它已經(jīng)十分衰老了。衰老得奔跑不動(dòng)了，蚊蠅在它的眼角處恣意飛舞，它疲憊的眼睛望著歡騰著生命景象的象群，看象群經(jīng)過(guò)它的身邊。年幼的象會(huì)用鼻子撫觸它們的老祖父或老祖母的身體，仿佛在向它告別，然后它們從它的身邊走遠(yuǎn)了。
關(guān)于生命的勵(lì)志小故事《我為什么登山》
英國(guó)一名著名的登山家這樣回答：“因?yàn)樯皆谀抢铩?rdquo;對(duì)于登山家來(lái)說(shuō)，山是一種無(wú)法抗拒的召喚。把登山運(yùn)動(dòng)作為自己的崇高事業(yè)，全力以赴。
人類(lèi)不斷探險(xiǎn)的精神是永恒的。正是由于人類(lèi)的探險(xiǎn)精神，人類(lèi)才不斷進(jìn)步，才有今天的文明。許多人在探索自然的過(guò)程中獻(xiàn)出了寶貴的生命，但對(duì)后來(lái)者，它是一筆寶貴的財(cái)富。
培育探險(xiǎn)精神對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)民族都有積極意義。一個(gè)具備探險(xiǎn)精神的人，會(huì)不斷尋求新的征服目標(biāo)，不斷尋求人生的新境界和高度;相反，一個(gè)人、一個(gè)民族如果沒(méi)有探險(xiǎn)精神，就不會(huì)有什么前途。
關(guān)于生命的勵(lì)志小故事《生命的價(jià)值》
有一個(gè)生長(zhǎng)在孤兒院中的孩子，常常悲觀地問(wèn)院長(zhǎng)：“像我這樣沒(méi)人要的孩子，活著究竟有什么意思呢?”
院長(zhǎng)總是笑而不答。有一天，院長(zhǎng)交給男孩一塊石頭，說(shuō)：“明天早上，你拿這塊石頭到市場(chǎng)上去賣(mài);但不是‘真賣(mài)’，記住，不論別人出多少錢(qián)，絕對(duì)不能賣(mài)。”
第二天，男孩蹲在市場(chǎng)角落，意外地有好多人要向他買(mǎi)那塊石頭，而且價(jià)錢(qián)越出越高。回到院內(nèi)，男孩興奮地向院長(zhǎng)報(bào)告，院長(zhǎng)笑笑，要他明天拿到黃金市場(chǎng)叫賣(mài)。在黃金市場(chǎng)竟有人出比昨天高十倍的價(jià)錢(qián)要那塊石頭。
最后，院長(zhǎng)叫男孩把石頭拿到寶石集市上去展示，結(jié)果，石頭的身價(jià)較昨天又長(zhǎng)了十倍，更由于男孩怎么都不賣(mài)，竟被傳成“稀世珍寶”。男孩興沖沖地跑到孤兒院，將這一切稟報(bào)院長(zhǎng)。院長(zhǎng)望著男孩，徐徐說(shuō)道：“生命的價(jià)值就像這塊石頭一樣，在不同的環(huán)境下就會(huì)有不同的意義。一塊不起眼的石頭，由于你的珍惜、惜售而提升了它的價(jià)值，被說(shuō)成是稀世珍寶。你不就像這石頭一樣?只要自己看中自己，自我珍惜，生命就有意義，有價(jià)值。”
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