王陽(yáng)明的弟子歐陽(yáng)德曾經(jīng)問過王陽(yáng)明一個(gè)極為現(xiàn)實(shí)的問題：“尋常意思多忙，有事固忙，無(wú)事亦忙，何也？”歐陽(yáng)德意識(shí)到，使內(nèi)心凝定是很難做到的，在日常生活中，心意多處于煩亂的狀態(tài)，有事的時(shí)候固然忙，無(wú)事的時(shí)候也忙。他尋求王陽(yáng)明，是想得到一個(gè)答案。
“忙”是一種現(xiàn)實(shí)的存在，事務(wù)繁雜，使人投入其中，身體得不到休息，是一種忙；而心煩意亂，時(shí)刻充滿各種雜念紊思，得不到片刻的寧?kù)o，也是一種忙。在王陽(yáng)明看來(lái)，一個(gè)人之所以思緒紊亂，得不到安寧，主要是受各種“人欲”的影響和控制。有欲望是正常的，但如果不加克制，任其云涌波翻，那就會(huì)使一個(gè)人失去了本心，變得游移不定，污濁不堪，終日戚戚。
作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，“忙”仍然殘酷地?cái)[在今天的我們面前，而且顯得更為重要，更為明顯，也更為緊迫。深味王陽(yáng)明關(guān)于“忙”的論述，對(duì)于今天的我們有著深刻的借鑒意義。
相比古人，生活在今天的人要忙得多。無(wú)論是身體，還是心靈，都時(shí)刻得不到休息。以至于許多人都迷失了自己，喪失了自我。這樣導(dǎo)致的結(jié)果，就是現(xiàn)代人無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于一種焦慮、急躁、浮泛、灼熱的狀態(tài)之中，哪怕是有了閑暇時(shí)間，也要么不知道如何有效地支配，要么處于心緒煩亂、無(wú)所適從之中。考量王陽(yáng)明關(guān)于“忙”的相關(guān)論述，我們不難發(fā)現(xiàn)，造成這種現(xiàn)象的首要原因便在于欲望的膨脹。
太多的欲望左右了自己，便成為一個(gè)“逐物”之徒，一顆心靈被各種欲望控制之后，想的是這些，做的是這些，高興的是這些，失落的也是這些。得之，心為之興奮，失之，魂為之沮喪。付諸行動(dòng)當(dāng)然是為了追求這些，身體安得不忙？日思夜想的當(dāng)然是這些，心性安得不亂？無(wú)論從社會(huì)還是個(gè)人的角度來(lái)看，必需的欲望都是需要滿足的，但也同樣是需要控制的。一旦個(gè)人的欲望得不到控制，那么這個(gè)人終日忙亂，也找不到內(nèi)心甘甜的幸福；而對(duì)于整個(gè)社會(huì)，也將是極大的危害。
今天，對(duì)于大多數(shù)人，讓其放棄物質(zhì)上的追求大概是不可能的，但至少不能完全被它所左右，至少應(yīng)該留給心靈一點(diǎn)空白，至少要節(jié)制一些，不能放縱自己的欲望。日子過得簡(jiǎn)單了，我們所謂的“忙”也就會(huì)適當(dāng)?shù)販p輕一些，從而能夠有精力有余暇來(lái)追求一些精神層面上的東西，而不至于成為物欲的奴隸。
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