唐朝有一位和尚，時(shí)常背著一個(gè)布袋子在社會(huì)各階層行慈化世，因此人們叫他布袋和尚。一天布袋和尚游方到鄉(xiāng)下，與一農(nóng)夫一起插秧，邊插邊后退。布袋和尚突然心有所悟：正因?yàn)槟軌蛲撕?，所以才能把稻秧全部插好，這時(shí)的退步，不正是在向前展進(jìn)嗎？于是，他思想火花突然迸發(fā)，當(dāng)即吟詩(shī)一首：手把青秧插滿田，低頭便見水中天，心地清凈方為道，退步原來(lái)是向前。
不要以為布袋和尚的退步原來(lái)是向前只是對(duì)插秧勞動(dòng)的描寫，它其實(shí)包含著一種深刻的人生哲理。古今中外有很多深明此理的事例。
德國(guó)偉大的作家哥德有一天到公園散步，迎面走來(lái)了曾經(jīng)對(duì)他的作品提過(guò)尖銳批評(píng)的評(píng)論家，這位評(píng)論家在哥德面前昂著頭，高聲地喊道：我從來(lái)不給傻子讓路！哥德卻主動(dòng)退后，并微笑著說(shuō)：我的做法卻正好與閣下相反！這位評(píng)論家聞言后紅著臉站到了一旁，讓歌德先走。這里哥德退步，不僅避免了一場(chǎng)無(wú)謂的爭(zhēng)吵，也顯示了自己的心胸和氣量。
清朝宰相張廷玉與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人，兩家毗臨而居，都要起房造屋，為爭(zhēng)地皮，發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。張老夫人便修書北京，要兒子出面干預(yù)。張廷玉看罷來(lái)信，立即寫了四句話寄給了母親：千里家書只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。張母見書明理，立即把墻主動(dòng)退后三尺；葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把墻讓后三尺。這樣，張葉兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的六尺巷。這里張廷玉退步失去的是祖?zhèn)鞯娜哒?，換來(lái)的卻是鄰里和睦的友誼以及流芳百世的美名。
留美的計(jì)算機(jī)博士高俊海畢業(yè)后回國(guó)找工作，結(jié)果好多家公司都不錄用他，思來(lái)想去，他決定收起所有的學(xué)位證明，以一種最低身份去求職。不久他就被一家公司錄用為程序輸入員。這對(duì)他來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是高射炮打蚊子，但他仍干得一絲不茍。不久，老板發(fā)現(xiàn)他能看出程序中的錯(cuò)誤，非一般的程序輸入員可比。這時(shí)他才亮出學(xué)士證，老板給他換了個(gè)與他所學(xué)專業(yè)對(duì)口的工作。過(guò)了一段時(shí)間，老板發(fā)現(xiàn)他時(shí)常能提出許多獨(dú)到的見解和有價(jià)值的建議，遠(yuǎn)比一般的大學(xué)生要高明，這時(shí)，他又亮出了碩士證，老板見后又提拔了他。又過(guò)了一段時(shí)間，老板覺得他還是與別人不一樣，就對(duì)他質(zhì)詢，此時(shí)他才拿出了博士證。這時(shí)，老板對(duì)他的水平已有了全面的認(rèn)識(shí)，毫不猶豫地重用了他。高俊海就是成功地運(yùn)用了退步之法，以退為進(jìn)，由低到高，讓人一次次刮目相看走向成功的。
生活中我們還可以看到很多退步的情形：船舶前行，雙槳卻往后劃動(dòng)；船夫點(diǎn)篙，雙手順著竹竿一節(jié)一節(jié)后移；箭拉得越往后，射出的距離就越遠(yuǎn)，拔河比賽越往后退就越能贏一句話：退，是為了更好的進(jìn)。
退步原來(lái)是向前是一種生存智慧。它能讓我們看到海闊天空的美麗，體驗(yàn)峰回路轉(zhuǎn)的驚喜，找到出奇制勝的希望。
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