人生有五樣事情，我們不必去管。但當(dāng)我們年輕的時(shí)候，非要去管,漸漸，我們發(fā)現(xiàn)管不了，就不再去管了。這時(shí)我們就長(zhǎng)大了。人生有許多事情需要去管，不必在管不了的事情上花費(fèi)心思和精力。那些能夠想到這一點(diǎn)，并且這樣去做的人，才能充分實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
第一件事，父母，是誰(shuí)生了我們，我們不必管。
這事我們管不了。存在主義哲學(xué)家如海德格爾說，我們是被“拋入”這個(gè)世界的。要不要來，沒有人事先征求過我們的意見。我們一出生，就面對(duì)這樣一個(gè)事實(shí)：我來了！哪怕發(fā)現(xiàn)情況不妙，不管我們多不情愿，也回不去了。于是，跟世界初遇時(shí)，我們的第一個(gè)反應(yīng)就是：哭！
睜開眼睛，看到父母，不管他們是美的、丑的，都是父母。這，我們沒法選擇，不必去管。再大一些，等我們懂得一點(diǎn)世故，再看父母，他們或富有，或貧窮，或顯赫，或平凡，我們沒法改變，不必去管。
以后的人生，我們會(huì)一次次審視自己的父母，他們或是健康的，或是疾病；或是受教育高，或是沒受過教育；或是溫和，或是嚴(yán)厲甚至粗暴；或是能表達(dá)愛意，或是沉默寡言，以及其他所有方面，我們可能有諸多不滿意，但這些都是無(wú)法改變、無(wú)法選擇的事實(shí)，我們所能做的，就是接受這樣的事實(shí)。
第二件事，長(zhǎng)相，我們的長(zhǎng)相，不必去管。
每個(gè)人都愛美，很想自己長(zhǎng)得美，有這樣的想法不是問題。但我們生成什么樣，基本上就是那樣。就像一輛車，我們可以做維修和保養(yǎng)，但不要指望它大的改觀。長(zhǎng)相只是人的外包裝，好的商品總是更注重自身的品質(zhì)。
有這樣的人，一直盯著長(zhǎng)相不放，以為長(zhǎng)相好了，一切都好了，長(zhǎng)相差些，一切都完了。一個(gè)人小時(shí)候這樣想，還說得過去，因?yàn)檫€沒長(zhǎng)大呀。青春期過了，二十多歲了，還這樣想，并且一直這樣想下去，結(jié)果不是長(zhǎng)相“完了”，可能是他的整個(gè)人生都“完了”。道理還是得聽一點(diǎn)的：長(zhǎng)相不等于人，長(zhǎng)相好看，不代表人生精彩。君不見，活得精彩的人，什么長(zhǎng)相都有。
第三件事，往事，過去發(fā)生的事，不必去管。
一件事情發(fā)生了，就變成不可改變的了。不可改變性，是過去之事的屬性。古希臘有哲人說，神也改變不了過去。我曾以為，人性里有一個(gè)虛妄，就是想做神。但在這件事上，人不只是想變成神，而是想高于神。因?yàn)椋淖冞^去是神都做不了的事，人卻想要去做，如果做不到，還會(huì)不依不饒。一件事情發(fā)生之后，神接受了，說，我改變不了；人卻不接受，說，怎么可以發(fā)生這樣的事？他這樣說，并不是在提問或思考，而是在表達(dá)一種“不接受”的態(tài)度。我只能說：怎么就不可以發(fā)生這樣的事？
那天，我看到一個(gè)小孩在院子里玩玩具。一不小心，玩具掉在地上，摔碎了。小孩哇哇大哭，一邊哭一邊抗議：我不要它摔碎，我就是不要它摔碎。
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