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學會用很少的東西過一種符合審美意義的生活

時間:2015-04-27 14:03:52   來源:文章閱讀網  作者:網絡整理  點擊數:98    

真正的安全感是知道自己到底是誰。東西少了,你就能夠重新審視生活中的各個方面:為什么我和這個人待在一起?住在這個城市?從事這份工作?于是你就可以隨意去哪兒:你的居所將安置在你感到幸福、自由的地方。

有些人擁有的東西很少,但看起來非常幸福,喜氣洋洋,非常認真專注于自己從事的事情,每次我遇到這樣的人就不由得會和另一些人作比較,他們封閉自己的物質世界里,不停地悲嘆生活的代價、鄰居制造的噪音、自己的健康和親友的爭執。

關于幸福,我們聽到很多錯誤理念。比如沒有孩子的生活是悲傷的,單身是一種失敗,沒有職業生涯的生活不體面……當我看到日本的和尚尼姑,神情喜悅,經歷不可思議地充沛(即使年齡很大的也一樣)。我認為比起社會擺在我們面前的這種生活,還有一千種別的生活方式,為什么不創建快樂寡婦會所?為什么不像這對英國夫婦一樣過假期呢?每年為了品嘗一下當地的葡萄酒和奶酪,他們都開著小敞篷車來法國參觀一個大區,車的行李架上綁著一定帳篷。他們強烈地吸引著我,雖然不認識他們,這樣的人會把幸福傳遞給在路上碰到他們的人。

從前,盡管很多人擁有的東西比今天少得多,他們的生活更有秩序、更整潔……內心更健康。廚房里的六個罐(面粉、糖、茶、咖啡、鹽、胡椒)都很有用。在日本,茶盤上放著所有必須的東西,蓋上一小塊白色餐巾擋灰(在傳統高檔酒店的每個房間,您還可以看到),它保留著一個時代的足跡,在那個時代,日常生活的每個行為都要深思熟慮,每件物品都有它存在的理由,理性,實用,“結實”,復合人體工程學遠比時尚、生產過剩,小費這自我保護行為的反復變化要重要地多。

在日本,優雅而精致地生活是一門藝術,遠勝過擁有物品。怎么用很少的東西生活,從很少的東西中領悟:按實物的本來狀態看待事物,并很好地加以利用;把一個令人不快的小地方,一套簡單公寓變成一處舒適的、熱情的住所。禪宗甚至宣揚要限制這三個“維持生活必須的需求”,那就是穿衣,吃飯和睡覺。禪宗訓誡到,這回總自律秩序讓人確切地、嚴格地做出合理的努力(不要太多,也不要不夠),就可以面對任何情形,并且教誨人們自我克制以面對任何危險,不管這種危險是外界的還是我們自身的(激情、妒忌、厭世……)

學會用很少的東西過一種符合審美意義的生活,這和把多余的東西扔進垃圾桶一樣重要。

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