仁波切說：在日常生活中，有錢財(cái)，有名有利是不會(huì)持久的，因?yàn)檫@些東西不會(huì)讓你獲得真正的幸福，甚至還會(huì)帶來痛苦。你在和鄰居攀比時(shí)；你關(guān)注別人取得成功而沒有隨喜時(shí)；你只是感受自己所失去的而忽略了自己所擁有的；你在拓展自己欲望時(shí)，已經(jīng)埋下了痛苦的種子，只是你不自覺而已。
再比如聽?wèi)T別人對自己說贊美的話，覺得很舒服，有人說了自己一點(diǎn)壞話，批評一下就不舒服，甚至非常期待別人的贊美。請不要在乎別人的贊美和批評，文字只是文字，不會(huì)給你帶來什么變化，把這些當(dāng)成沒有意義的廢話就可以了。對物質(zhì)也是如此，不要執(zhí)著，生活中得到的，比如身份、贊美、批評，都不要執(zhí)著，因?yàn)檫@些都不具有穩(wěn)定性，一切都會(huì)隨時(shí)變化，要擁有這個(gè)觀念。在任何時(shí)候，做任何事情，都要有高興的心態(tài)，人生本來就是無常，別人贊揚(yáng)你、批評你都不需要在意，這不是永久的快樂，無常與變化才是你需要接受的東西。
為了擁有更多的財(cái)物，拼命追求最后淪為它們的奴隸；為了獲得更多人的贊美，耗盡了自己所有的精力；為了讓別人羨慕，透支了所有時(shí)間和安靜；這一切都只為掩飾我們對于無常的恐懼。時(shí)間和精力消磨殆盡，只為了維持虛假的事物。不安的恐懼導(dǎo)致穩(wěn)定和確定的追求，我們甚至無法接受任何的變化，更不愿意面對無常這個(gè)真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。
變化不是獨(dú)自的改變，不是名利的獲取，不是刻意主宰和控制什么。變化是主動(dòng)迎合環(huán)境，和環(huán)境互動(dòng)，變化就是淡然、自然和融合。沒有其他外在的衡量標(biāo)準(zhǔn)，只有內(nèi)在的和諧與自然，只是需要時(shí)間和自由，如果從這個(gè)意義上講，我們每一個(gè)人融合于環(huán)境，讓自己和周圍和諧，就是變化最好的形態(tài)。
如果可以領(lǐng)會(huì)變化的真實(shí)含義，那么變化就會(huì)成為我們最適合的生存方式，真正理解變化之后，我們才會(huì)獲得真正的自由。不受時(shí)間的約束，不受地域的約束，我們唯一需要改變的是：不應(yīng)該為工作活著，而是為和諧活著。放下欲望的追求而遵從于自然，遵從于內(nèi)心的安靜，放下自認(rèn)為是有價(jià)值的事情，放下所謂的“成功”，回歸內(nèi)心和自然。
我記得頂果法王一次講經(jīng)結(jié)束時(shí)說：“我現(xiàn)在78歲了，一生看過這么多的滄海桑田，這么多年輕人去世了，這么多與我同年紀(jì)的人去世了，這么多老人也去世了；這么多高高在上的人垮下來了，這么多卑微的人爬起來了；這么多的國家變動(dòng)，這么多的紛擾悲劇，這么多的戰(zhàn)爭與瘟疫，這么多恐怖事件遍布著整個(gè)世界。然而，這些改變都只不過是南柯一夢。當(dāng)你深深觀照的時(shí)候，就可以發(fā)現(xiàn)沒有哪樣?xùn)|西是恒常的，一切都是無常的，即使是最微細(xì)的毛發(fā)也在改變。這不是理論，而是可以切身知道，甚至親眼看到的事。”
生命本身就是一個(gè)變化的載體，不管我們愿不愿意，生命本身按照自己的規(guī)律在變化著，一呼一吸之間，很多東西都在變化，沒有痕跡，不露聲色，但是一切都變了，這就是生命的本質(zhì)，生命的活力就在于不斷地尋求變化，像溪水一樣，自由地流進(jìn)流出。假如我們可以認(rèn)識生命而不攀附任何其他的東西，我們就能了解到生命只是來來去去而已，明白生命的無常，這樣我們才真的懂得了生命，也因此擁有了生命。
人們痛苦和迷惘的根源，是希望獲得一切永恒的東西：幸福和快樂永恒、成功永恒、被人尊重永恒，每一個(gè)目標(biāo)都可達(dá)成永恒，甚至內(nèi)心里渴望著生命永恒……我們多么渴望一切都恒常不變。為了維系這些渴望的恒常不變，我們常常被虛假所蒙蔽，欲望也成為被利用的誘因。
渴望一切都恒常不變，導(dǎo)致人們相信一切都可以如舊，一切都可以保持原有的價(jià)值。這些渴望和期待，讓我們忽視了無常的真相；恒定不變的觀念和假設(shè)，會(huì)讓人失去理性并顯得脆弱，直接導(dǎo)致無法面對現(xiàn)實(shí)、接受變化。我們總是認(rèn)為改變等于損失和受苦，變化就意味著不安全。這樣的認(rèn)識存在于我們的內(nèi)心中，使得我們總是為了維持不變而做出種種不切實(shí)際的努力，先賢說“變，是唯一不變”。變化才是恒定不變的，除了變化之外，人生會(huì)有什么是不變的呢？
在我所研究的領(lǐng)域里人們也能感受到無常，在人們不斷地想確認(rèn)未來經(jīng)濟(jì)何時(shí)復(fù)蘇時(shí)？還是有企業(yè)能夠不受環(huán)境的約束，締造屬于自己的輝煌。蘋果如此、三星如此、華為也是如此。這些不受環(huán)境影響的企業(yè)都會(huì)圍繞著創(chuàng)新展開自己的戰(zhàn)略，并在變化的環(huán)境中尋找到機(jī)會(huì)。
在回顧這短短不到十年的時(shí)間里，很多曾經(jīng)是行業(yè)巨頭的企業(yè)無法延續(xù)自己以往的風(fēng)光，柯達(dá)、瑞薩、黑莓、索尼、松下等，相反蘋果、三星、華為等為什么會(huì)增長？失去輝煌的，一定不是市場的原因，一定是因?yàn)槠髽I(yè)故步自封、自我陶醉，看不到危機(jī)，甚至滿足于自己所具有的核心優(yōu)勢。創(chuàng)造奇跡的，也一定不是市場的原因，一定是因?yàn)槠髽I(yè)自己不斷地超越自己，不斷地轉(zhuǎn)型和調(diào)整，時(shí)時(shí)讓自己具有高度的危機(jī)意識。這樣巨大的反差，源于企業(yè)自己是否愿意做出轉(zhuǎn)型，并為此付出極大的努力和傾注足夠的熱情。轉(zhuǎn)型對于今天的企業(yè)而言是如此重要，如果不愿意為轉(zhuǎn)型做出努力，就會(huì)被淘汰。德國媒體評論認(rèn)為：“在科技面前，沒有人能一直高高在上，時(shí)代會(huì)拋棄一切落伍者。”
不要執(zhí)著于自己所擁有的優(yōu)勢，不要因?yàn)樵?jīng)的核心能力而讓自己故步自封。導(dǎo)致這些曾經(jīng)輝煌企業(yè)失敗的原因，是因?yàn)樗鼈儗o常的理解不夠，是因?yàn)樗鼈儾辉敢獬惺芨淖儙淼耐纯?，更因?yàn)檫@些企業(yè)管理者的內(nèi)心中，存在僥幸的心理，期待著市場還會(huì)留有空間，還會(huì)有懷舊的顧客。無情的現(xiàn)實(shí)打碎了這一切，無法面對變化，放下自我優(yōu)勢的企業(yè)，環(huán)境超越了它。
用索甲仁波切的一段話來開示自己：“當(dāng)海浪拍岸時(shí)，巖石不會(huì)有什么傷害，卻被雕塑成美麗的形狀；同樣道理，改變可以塑造我們的性格，也可以磨掉我們的棱角。透過各種改變的考驗(yàn)，我們可以學(xué)習(xí)發(fā)展出溫和且不可動(dòng)搖的沉著。我們對自己的信心增強(qiáng)了，善心和慈悲心也開始從我們本身自然反射出來，并且把喜悅帶給別人。這個(gè)善心可以超越死亡，我們每一個(gè)人都有基本的善心。整個(gè)生命便是在教我們?nèi)绾伟l(fā)掘那顆強(qiáng)烈的善心，并訓(xùn)練我們實(shí)現(xiàn)它。”
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