寵辱之局
世人皆愿受寵而懼辱，唯高人寵辱若驚而求無為，不為身外之物所累。
“寵”來了，就很高興；“寵”走了，就很失落；“辱”來了，就很傷心；“辱”走了，就如釋重負。一顆心隨著外界的毀譽飄來蕩去，再不能有片刻的安寧清凈。喜怒無常，悲歡不定，生活中，我們往往把錢財、名譽、地位、親情、友情、愛情等看的太重，或者說固執。越是這樣，我們就越生活的不自在，不舒服。
適當的擺脫一些煩惱，釋放一些壓力，能夠從容面對一些事情，能夠做到寵辱不驚，我想內心也就豁然開朗、也就釋然了。
得失之局
《菩提達摩傳》中說，得失隨緣，心無增減。這告訴我們不要過多在乎得與失，一切隨緣，心無增減，才能保持一顆平常心。來去隨緣，去留無意。得失隨緣，隨遇而安。心能隨緣，境由心生。無分無執，故得自在。
很多時候，我們都是太在意，無形中把壓力放大了，給自己帶來了不必要的麻煩和煩惱。學會適當的取舍，或許你就能有不一樣的心情，能夠獲得更好的機遇。
利害之局
《史記》中說，“先知利害。”這句話包含兩個意思，第一是預先看到事情中的利益、禍害。第二是能預先從利益中看到禍害，預先從禍患中看到利好。
利益和禍害總是糾纏在一起，世界上的事情都是好中有壞，壞中有好。健康是好，但好中有壞，很多人覺得自己健康，然后去拼命熬夜，喝酒，結果身體就被弄垮了。生病是壞，但壞中有好。許多人因為自己得了糖尿病，高血壓，才能學會戒酒，然后有規律的生活，珍惜身體和周圍的親人。要是沒有生病，他估計都體會不到這些。，凡事當我們考慮清楚了，認清這些形式了，我們所得到的利益可能就會最大化。
貧富之局
人與人之間的貧富差距，在我們出生甚至出生之前就有了。但最重要的是能夠做到貧而有志，富而不驕。貧困的人，如果有志，早晚能夠擺脫貧困；富裕的人不驕傲、傲慢，自然能夠長保其富。
人不可因清貧而喪其心志抱負，亦不能因富足而驕奢淫逸。誠實做人，踏實做事。不論自己的處境有多不如意。也要心懷目標，夢想，拼搏過后就會有所收獲。珍惜現在擁有的，努力爭取，夢想也會有實現的一天。
貴賤之局
社會地位的顯赫，自然可以決定看得見的貴賤，而內心的貴賤卻不是社會地位的高低來決定的。
人的高低貴賤并不是來自個人的本身，而是來自于外界，比如家庭出身、社會地位、經濟基礎、能力學識等。本來這些也不應成為把人劃分成三六九等，但這是幾千年的社會習俗和習慣勢力造成的，更是人為的勢利觀念使然。
真正的高貴是骨子里的高貴，是靈魂的高貴，也就是植根于我們內心的修養。保持好的修養，用知識等武裝自己，真正的貴，是一點一滴積累起來的內心的可貴。
苦樂之局
苦與樂，是一對冤家，卻又常常形影想隨。有時互相交替，有時互相融合。最大的歡樂，通常包含在巨大的艱辛之中。
俗話說，吃的苦中苦，方為人上人，苦盡甘來。能在艱苦中求生存，才會有大的希望，大的收獲。正確看待苦樂?？嗖⒉灰欢ú?a href="http://www.crexprep.com/huati/kuaile/" target="_blank" class=infotextkey>快樂，快樂不一定就沒有苦。認清自我的要求和目標。努力去用行動證明。
生死之局
人生自古誰無死，生死是規律；做人，生要追求價值，死要順其自然，所以要自我尊重，愛惜生命。
珍惜美好的生活，感受生活帶來的樂趣。人生不如意的事，十之八九。如果每遇到一件棘手的事情，就選擇逃避，就選擇放棄，那么我們終將會一事無成。做個誠信的人，腳踏實地，認真去規劃和落實。相信我們會有新的收獲，新的希望。
成敗之局
人生多有坎坷，成敗皆是過程中的階段，成功了，繼續向前，失敗了，也要學會不氣餒，要總結得失，積累經驗，總有成功的時候。成功來之不易之處就在于，要有付出，要有目標。要積極的去做。成功是“熬”出來的，而不是想出來的。“熬”既有肯吃苦的精神，又有肯鉆研、肯去付諸實際行動的力量。
禍福之局
無論你遇到的高興事，有福氣的事，或是受到傷害，遇到禍患的事，都是由你自己之前的言行或者所做所為造成的。也就是說，常常做利益他人事，就會召喚來福氣，會享受到他人帶給你的利益；常常做損害他人的事，就會召喚來穢氣，就要忍受他人給你召喚來的傷害。
生活中，我們要做認真對待每一件事情，做一個誠實善良的人，用心去對待每一個人，不管是親人、朋友、同事、合作伙伴。在給他人帶去福氣的同時，也會帶給我們快樂。己所不欲，勿施于人。不把禍患，情緒帶給他人。這也會讓我們生活的更舒心。
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