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1、做本分事

這句話是唐代著名禪師趙州和尚的話，趙州和尚的道場在河北的百靈禪寺，我曾經(jīng)去住過一晚，氣象非常好，現(xiàn)在正大力推行“生活禪”。趙州和尚有個著名的公案：吃茶去！相傳每個到禪寺的人都來問禪師，如何修禪，每次趙州和尚都是一句話：吃茶去！根器很高的人當(dāng)時就頓悟了。這是什么意思呢？茶是寺院里最最普通尋常的食品，而喝茶是寺院里邊最最平常最最本分的行為，趙州和尚用“吃茶去”來提醒人們要在本分的事情中去體會禪的道理，禪不離本分。最美妙的東西就是你身邊的事情，那些你現(xiàn)在就能做的，你自己能夠做的---小事情。

很多人胸懷大志，說我生下來就是要做大事情的，我要成為大人物，建立不世之功業(yè)。他們的口頭禪是我著眼于我的“遠大目標(biāo)”。但是過于重視遠大的目標(biāo)往往會忽視過程，而過程是由平常一件件的本分小事來組成的。有的時候不過分追求“有所得”，著眼于身邊本分事，著眼于過程，反倒最后能夠有所得。

Seven Habits里邊有個“影響圈和關(guān)切圈”，講的其實也是這個道理。一個人所有事情的都可以分為兩類：一類是你關(guān)心的，一類是你不關(guān)心的。而在所有關(guān)心的事情里邊，又有兩類，一類是你能夠影響的，即那些身邊的本分事，你此時此刻自己就能做的事情；還有一類就是你無法影響的，跟別人相關(guān)的事情。

好高騖遠的人只把注意力放在關(guān)切圈里，認(rèn)為自己很能干，不屑去做影響圈內(nèi)的小事，久而久之，就變成沒有能力去做那些小事了，我們把這個叫做眼高手低。同樣兩個下屬，領(lǐng)導(dǎo)分配同樣的小事情給他們做。一個自視很高，不屑于做，做的時候就耍小聰明，馬馬虎虎，對付著完成任務(wù)。另外一個呢，認(rèn)認(rèn)真真地去做，做完之后還想老板有沒有別的需求，預(yù)料到老板的下一步需求，并同時完成。你說，下次再有機會的時候，老板是給第一個人還是第二個人呢？這就是本分事。人生的基礎(chǔ)就是本分，連本分事都做不好，誰敢讓你做大事？“一屋不掃，何以掃天下！”

本分事還有個特征，就是跟自己有關(guān); 非本分事則是跟別人有關(guān)的。怨天尤人，哭爹罵娘，完不成任務(wù)找理由找借口，把責(zé)任推給別人都是典型的非本分事。有句名言叫：天下興亡，匹夫有責(zé)。其實這句話對整體是對的,對個體則是容易有誤解的！匹夫有責(zé)就是人人都有責(zé)任，人人都有責(zé)任其實就是我沒有什么責(zé)任啦，是別人的事情。真正的說法應(yīng)該是：天下興亡，我的責(zé)任。遇到事情，挺身而出，迎接壓力，承擔(dān)挑戰(zhàn)，才是本分事。自己的責(zé)任自己抗，不要推給別人，把“責(zé)”推給了別人，其實就變成了“債”，所謂責(zé)無旁貸嘛！這樣的債利息可是大大的。遇到困難別退縮，英語有句話非常好，講的就是本分事：

if you don't want to do something, you have 100 execuses not to do it;

if you want to do something, you have 100 ways to do it.

一個人的發(fā)展，既需要才能，也需要機遇。機遇有兩種，一種是客觀條件給予你的機會，另外一種是自己主觀努力得到的機遇。佛教講“緣分”，是認(rèn)為每個人自己的“緣”是可以由自己創(chuàng)造的，自己可以改變自己的人生。人們習(xí)慣于認(rèn)為佛教是消極的，其實佛教的一個基本道理是“自作自受”，每個人自己的命運是由自己把握的，在這個角度，佛教是非常積極而有人文精神的。禪宗讓每個人“面對當(dāng)下”，就是讓人面對現(xiàn)實，不要回避問題，做好本分事，從本分事做起。記住：佛只保佑那些肯幫助自己的人，所謂：自助者，天助之！

2、持平常心

禪宗的八祖馬祖禪師，說過一句話：“平常心是道”。事來就應(yīng)，不思慮，不計較。有人請教禪師如何修行，禪師說：“困來睡覺，餓來吃飯。”人家很奇怪，這么簡單的事情，是每個人每天都在做的啊，怎么就是修行了呢，再問。禪師說：每個人是在吃飯，但是不好好吃飯------千般計較；每個人是在睡覺，但是不好好睡覺------百般思慮。

喜歡計較喜歡思慮的人,即使自己得到了something,他經(jīng)常不去看他得到的絕對值,而會去跟別人比較:為什么他的獎金比我的多?為什么我的TITLE是經(jīng)理，而他是總監(jiān)? 他經(jīng)常用的口頭語是"不公平":我覺得這樣對我不公平!

我們知道，成功=努力+機遇，那么某一時點的成功=某一時點的努力+某一時點的機遇。在任何一個時點，一個人的成功更多取決于那個時點他所獲得的機遇，而不是當(dāng)時他的努力程度。而某個時點的機遇就是偶然的，給了你就不會給他，給了你99點就沒有100點，這是不可預(yù)料的，不是人為科學(xué)地設(shè)計的。所以，從這個角度來說，任何一個時間和地點，不公平是常態(tài)，公平反倒是偶然狀態(tài)！但是，用數(shù)學(xué)公式加和一下，一個人一生的成功=在任何時點的努力+在任何時點的機遇，后者=0。為什么呢？你不會永遠倒霉，你也不會永遠幸運，如果你因為一時的不公平而放棄了努力，實際上也放棄了幸運到來的機會。用一輩子的時間來統(tǒng)計，一個人所得到的好運氣和壞運氣是差不多的。你不會在100%的時間都不公平，你不會在所有的地方都不公平。所以，最后的成功還是取決于你一直的努力，而不是你某一時點的機遇。所以，放棄“不公平”這個說法吧！回歸到平常心來，少些思慮，少些計較。

過于計較，過于思慮，人們就會被雜念所困，就是失去自我，成為雜念之奴。禪師讓我們用平常心來消除雜念，不要去想得了又如何，失去又如何，反而可能做得更好。得失心不放下,想要不痛苦都不可能。佛法里邊非常重要的道理就是“空”，《心經(jīng)》就是講如何悟“空”的，非常精彩。里邊有句話：“無智亦無得。以無所得故，菩提薩

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生活禪語：本分事，平常心，自在人!