歲月之中，生命路上，誰(shuí)不渴望完美，而完美對(duì)于生活中的每個(gè)人而言，獨(dú)立是最關(guān)鍵的一步。這一步不是空穴來(lái)風(fēng)、更非鏡中花水中月，而是需要生命不斷地去努力開拓、積極進(jìn)取才可能換來(lái)的。
誰(shuí)都知道，生命活在這個(gè)世上不易，首先要應(yīng)付開門七件事，還要應(yīng)對(duì)家里家外各種紛擾，如果其中有一件處理不當(dāng)，不要說(shuō)完美，就連獨(dú)立的機(jī)會(huì)恐怕都會(huì)丟失。所以，獨(dú)立不易，完美更是蜀道難、難于上青天。
自古到今，有多少人在這條路上迂回穿插、上下而求索，眼看就要心想事成，只可惜晚節(jié)不保，前功盡棄。當(dāng)然有些可能是天災(zāi)人禍，有些是事在人為才導(dǎo)致的結(jié)果，這是不為人的意志為轉(zhuǎn)移的。比如，屈原一生，忠君愛國(guó)，文字燦爛，處事獨(dú)立，要不是遇上昏君，他就可能從獨(dú)立走向完美的第一人。還有岳飛鵬舉，何等人才，集軍事家、武術(shù)家、詩(shī)人于一體，不僅思想獨(dú)立、人格獨(dú)立，而且軍事獨(dú)立，大敗金軍的民族英雄，要不是奸佞所害，文武昏聵，我想他的人生歲月一定是完美的，至少也不會(huì)落得個(gè)莫須有的罪名身陷囹圄，死于非難。
當(dāng)然，我也知道，古今中外，從來(lái)沒有一個(gè)生命是完美的，就連自稱十全老人的乾隆皇帝也不例外，他也有遺憾和不如意。如果說(shuō)用一個(gè)朝代的盛衰繁疴來(lái)衡量一個(gè)人的完美與否豈不貽笑大方，那漢武帝時(shí)代與貞觀之治又作何理解，難道劉徹、李世民就是完美的化身與代表不成？我承認(rèn)他們給百姓帶來(lái)安居樂(lè)業(yè)，長(zhǎng)治久安的外部環(huán)境，但于人的獨(dú)立完美有何干系。還有獨(dú)立不是不擇手段、更非自欺欺人，他是建立在以儒家思想為前提的條件下，即所謂的窮者獨(dú)善其身、達(dá)者兼濟(jì)天下。那么，照此推論就沒有獨(dú)立走向完美的生命?那也不盡然，在我心里，張若虛、王陽(yáng)明、曾國(guó)藩、毛澤東就是。論歲月，他們是雅氣和暉，滿室春氣，論思想，獨(dú)步千秋，慧如星河，論識(shí)斷、軍事、治國(guó)、方略以及詩(shī)詞文章，可以說(shuō)一代風(fēng)流，無(wú)人比肩。當(dāng)然，還是那句話，人無(wú)完人、金無(wú)赤足。以此論據(jù)，是人，總是有缺點(diǎn)和瑕疵，沒有例外。換句話，獨(dú)立是相對(duì)的，要以犧牲外部條件為前提，以內(nèi)部因果換空間。而完美也是如此，哪怕是紅樓夢(mèng)、維納斯、都以殘缺來(lái)奪取完美、爭(zhēng)取完美。
前面說(shuō)了，獨(dú)立是走向完美的第一步，但有此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它還需要生命各種內(nèi)在的精神來(lái)修補(bǔ)，比如學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、道德、勤奮、擔(dān)當(dāng)、善良、理智、美德、操守、信仰以及人文情懷和情趣愛好來(lái)滋潤(rùn)保養(yǎng)方為可能成全，否則都是神馬浮云，歸于虛妄。我們知道，這個(gè)世上獨(dú)立的人大有人在，但為什么不能走向完美，究其原因凡此種種，不一而足。反過(guò)來(lái)說(shuō)，一個(gè)接近完美的生命，必定是內(nèi)外兼修之人，浩然之氣于胸，鯤鵬之志在心，神篤而氣定。套用儒家經(jīng)典的話而言：世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。明人王陽(yáng)明心智合一，難能可貴，曾滌生唯才是舉、操守在心，忠愛分明，毛澤東更是思想卓越、胸懷磊落，公而忘私，文字詩(shī)賦獨(dú)立寒秋，如閑庭信步，讓上帝也妒忌。這些生命歲月如此收獲，無(wú)疑與亂世的恩賜，也無(wú)疑于自己永恒不變的追求，還有積極的奮斗與個(gè)人不懈努力分不開。順便這里說(shuō)說(shuō)毛澤東發(fā)動(dòng)的文革，被他人斥為災(zāi)難、浩劫，其實(shí)不盡然，文革是毛澤東思想不可分割的重要組成部分，是按中國(guó)現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)的思想運(yùn)動(dòng)，批判他的人是沒有階級(jí)論、矛盾論的人即所謂貓論而做出凌駕于獨(dú)立之上強(qiáng)權(quán)、霸權(quán)的個(gè)人行為。與個(gè)人而言，那是毫無(wú)修養(yǎng)的表現(xiàn)，同時(shí)也體現(xiàn)了他小人之心妒君子之腹的狹隘習(xí)氣。從集體而言，是對(duì)獨(dú)立的公然踐踏與褻瀆。如他這種人，注定要被獨(dú)立所拋棄而不是相反！四十二年過(guò)去了，毛澤東的身后是一個(gè)怎樣的社會(huì)現(xiàn)狀，為官者那個(gè)心系國(guó)家、心系為人民服務(wù)？所以，在我看來(lái)毛澤東無(wú)疑是從艱難歲月里走向獨(dú)立，又是在治政理國(guó)中走向完美。是重估一切價(jià)值的時(shí)候了，年年的12月26日，無(wú)數(shù)百姓自發(fā)涌向橘子洲頭和天安門廣場(chǎng)就是給錯(cuò)誤決策者一記響亮的耳光！從而給完美者以敬仰和尊崇！
獨(dú)立不難，難的是從獨(dú)立中懷有理想并且和困厄、危難中解放自己。美利堅(jiān)第一輪總統(tǒng)華盛頓就是這樣一種人，獨(dú)立的人格帶領(lǐng)一個(gè)民族從紛亂中走向民主自由，而后謝絕繼任和挽留，急流勇退，過(guò)起平民百姓的生活。這樣的人生歲月何其獨(dú)立又何其完美。筆者敬仰這樣的生命，因?yàn)橛辛诉@樣的生命，歷史才可以續(xù)寫人性的光輝，生命的偉大。追憶他們，是要讓自己學(xué)習(xí)他們、效法他們，記住不管生命是處何時(shí)代環(huán)境，都要以獨(dú)立為本、而后追求生命完美的品性。它是一種責(zé)任，一種擔(dān)當(dāng)，生命不能承受之輕，因?yàn)檩p者必流于空乏、流于草芥。
最后，我想說(shuō)的是，如果獨(dú)立是生命的燈塔，那么走向生命的完美就是星辰日月，他需要勇氣與放棄兩種氣并拿，才有可能，勇氣是超越和攀登，而放棄是自我的否定，一切永遠(yuǎn)從零開始，近賢者，遠(yuǎn)小人，多自省，多向著星空舉頭遼望！
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