Part.One
有一位求助者問了我這樣一個(gè)問題：
“風(fēng)墟老師，我很糾結(jié)，不知道該如何選擇人生的方向。
我是要從很現(xiàn)實(shí)的角度去考慮，仔細(xì)考量自己的能力和資本，精打細(xì)算，努力上進(jìn)的生活，找個(gè)條件合適的人，做房奴孩奴，為下一代而努力；
還是只和自己愛的人，在一個(gè)沒有壓力的小城市，過著平淡的、沒有追求的生活？
人生的高度，寬度，廣度，該如何抉擇？
就是拼盡全力提升了階層，后代也不一定能夠跟自己一樣升上去。況且升了又有什么用？被摧毀是輕而易舉的。
人生的努力也不能只是為了下一代吧？那活著的目標(biāo)是什么？
見識的越多，就越是發(fā)現(xiàn)，很多事情都不是絕對的。
孩子不一定要生，丁克也行。婚不一定要結(jié)，單身一輩子也沒關(guān)系。工作不一定要做，全職主婦也可。也可以沒有積蓄，只是做個(gè)背包客。
人生究竟該以什么為準(zhǔn)則呢？”
Part.Two
年輕的人通常都有兩種很典型的“幼稚思維”：
對這個(gè)世界抱有很多「理所當(dāng)然」、「先入為主」的看法。
對世界的認(rèn)識非常的「狹隘」與「絕對化」，看待問題時(shí)，總是非黑即白，非彼即此。而無法看到問題的多樣性與復(fù)雜性。
絕大多數(shù)人在剛踏入社會沒多久的時(shí)候，可能都會逐漸的產(chǎn)生一種和這位求助者一樣的感覺：“原來很多事情都不是絕對的啊！”
這種感覺本身其實(shí)是一種成長的標(biāo)志。
當(dāng)我們生活在自己的家中，生活在學(xué)校里的時(shí)候，這兩者實(shí)質(zhì)上都是一種相對更為安全，人際結(jié)構(gòu)更為簡單，團(tuán)體規(guī)則更為明確，并且環(huán)境中的成員對規(guī)則的接受與執(zhí)行度很高的一種生存環(huán)境。
所以在這種環(huán)境之中，我們所接受的價(jià)值觀，信念，對這個(gè)世界的認(rèn)識等等，相對都比較的單一。
再加上家長和我們的教育本身有意識的引導(dǎo)，通常都會給我們灌輸一些很簡單的、單純的、善良的價(jià)值傾向。
而對社會中的那些復(fù)雜的、丑陋的、多元的部分往往加以批判，或者是隱瞞。
所以在這里我們可以看到這樣一個(gè)事實(shí)：
世界本身是復(fù)雜的、多元的，但年輕人對這個(gè)社會的認(rèn)識卻是僵化的、單一的、片面的。
所以有很多年輕人在踏入社會后，在看到一些他曾經(jīng)沒有接觸過的事情的時(shí)候，通常會感覺自己的三觀被震碎了。
但本質(zhì)上，你的三觀被震碎，你對這個(gè)世界失望了，你認(rèn)為這個(gè)世界不夠美好，這沒有一絲一毫的是這個(gè)世界的錯(cuò)。
錯(cuò)的只是你的三觀從一開始就太過狹隘，錯(cuò)的只是你一開始就沒看到這個(gè)世界的全部。
僅此而已。
Part.Three
所以我們可以看到：
“人生究竟該以什么為準(zhǔn)則呢？”這句話背后就有一個(gè)理所當(dāng)然的潛臺詞，即——
人生應(yīng)該有一個(gè)準(zhǔn)則。
“怎樣做出正確的人生選擇？”這句話的背后也存在著一個(gè)先入為主的潛臺詞，即——
有一個(gè)「正確」的人生選擇存在。
但是隨著你的成長，隨著你的深入思考，隨著你對于生活的理解越來越深，你會發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題好像找不到一個(gè)明確的答案。
然后，當(dāng)你的這種希望落空了之后，你產(chǎn)生了一種「失望」。
就像你爸爸告訴你帶你去吃的這家的冰淇淋有多么的美味，但你去了之后卻發(fā)現(xiàn)，這家的冰淇淋充滿了各種亂七八糟的味道和原料，于是你非常的失望——原本很高的期望落空后必然會跌入更低的失望。
但是，對一份冰淇淋失望，你可以選擇丟下它；
可如果是對你自己的人生失望的話，你無法選擇丟下。
你也無法遠(yuǎn)離，你更沒辦法去重新買一個(gè)更好的。
當(dāng)然，對你的人生產(chǎn)生了一種失望和迷茫這本身并不是你的錯(cuò)，這個(gè)原因是由那些令你對社會和人生產(chǎn)生過度美好的期待的因素所導(dǎo)致的。
但是這也不是說，我們在鼓勵(lì)你去怨恨社會，去怨恨父母給你畫了一個(gè)大餅。
重要的是，現(xiàn)在我們已經(jīng)處于了這樣一個(gè)事實(shí)之下。
我們的期待已落空，我們的幻想已經(jīng)被打碎，但是接下來你自己的生活，你要選擇以何種方式繼續(xù)？
我在之前的很多篇文章里強(qiáng)調(diào)過，人只能為自己負(fù)責(zé)。
你可以選擇不斷地怨恨過去，你也可以選擇在失望中消沉下去。
但這個(gè)時(shí)候的你必須意識到，也必須承認(rèn)：現(xiàn)在的你的生活中的不快樂，你的無意義感，你的空虛，這些都不是你的過去所造就的，也不是社會或者別人對你的虧欠。
作為一個(gè)有獨(dú)立自主生存「能力」（除了先天殘疾之外，我們基本可以認(rèn)定，任何一個(gè)成年人都具備這種“能力”。你很敏感，很內(nèi)向，很膽小而無法在社會上立足，這不是說你不具備獨(dú)立自主生存的能力，而只是你自己放棄或者是選擇不使用自己的這種能力）的人，你需要意識到，你現(xiàn)在生活中的一切，美好的，丑陋的，這些都是你自己的責(zé)任。
你的父母逼迫你上了一個(gè)你不喜歡的大學(xué)，男生都喜歡瘦瘦的女生所以你減肥很辛苦，公司很坑爹很不公平，這些的確都是令你不開心的客觀原因。
但是，在這些所有的問題之前都有一個(gè)『你自己的選擇』，是你自己選擇接受父母的逼迫，是你自己選擇去迎合男生的審美，是你自己選擇了進(jìn)入這家坑爹的公司。
你會說，如果不接受父母的意見就會和他們吵架，會令他們傷心；
不變瘦變美就得不到男生的欣賞；
離開這家公司的話可能會面臨失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)；
沒有錯(cuò)，這首先是說明了，一個(gè)人想在社會上「做自己」必然是要付出一定的代價(jià)的。
你正是因?yàn)椴辉敢飧冻鲞@些代價(jià)，所以才選擇了這種讓自己不開心的生活。
所以重點(diǎn)在于，這種不開心，是你自己主動選擇的。
是你自己兩害相權(quán)取其輕，自己選擇了這個(gè)在你自己看來更輕的代價(jià)。
說到這里，我知道肯定會有非常多的人會覺得：對啊，但說來說去不還是一直在繞圈子啊？風(fēng)墟你只是在不斷的描述這些事實(shí)而已，你到底想表達(dá)什么呢？你的結(jié)論呢？
這就是癥結(jié)所在，這就是問題的癥結(jié)所在。
人生沒有準(zhǔn)則，選擇沒有對錯(cuò)，很多問題也根本沒有結(jié)論。
Part.Four
「人類最大的恐懼就是未知。」
這是一個(gè)永恒的真理。
尤其是當(dāng)我們對于自己的人生，對于自己的未來這么重要的事情都充滿了未知的時(shí)候，這種恐慌會更甚。
所以我們本能的會渴望能夠預(yù)知未來，能夠?qū)⒆约旱娜松卫蔚卣莆赵谧约旱氖种小?/p>
所以我們發(fā)展出了很多理論，很多世界觀，試圖去解釋、影響、和預(yù)測自己的命運(yùn)。
也所以，很多「意見領(lǐng)袖」，「人生導(dǎo)師」，「智慧長者」能夠獲得很多的擁躉。
因?yàn)槿藗儚倪@些聲稱掌握著真理，這些告訴你什么是對的，這些告訴你明確的人生準(zhǔn)則，這些為你指明未來方向的大師這里，能夠獲得一種虛幻的安全感。
“多讀書，多健身，這些對你是好的。”
但這個(gè)“好”是從什么角度評判的？
從對你的身體健康，職業(yè)發(fā)展的角度來看，的確是好的；
但如果從自我滿足，享受放松的角度來看，讀書和健身其實(shí)是浪費(fèi)時(shí)間的事情；
“什么？讀書和健身是浪費(fèi)時(shí)間的事情？風(fēng)墟你的腦子進(jìn)水了嗎？怎么會有這么荒謬的認(rèn)識？”
互聯(lián)網(wǎng)的存在，大大拉近了人與人之間的距離。
但那些為了營銷，為了獲得名聲，為了博得關(guān)注，為了俘獲你的認(rèn)可的商家，寫手，自媒體人等幾乎都在給你灌輸正能量，不斷地給你打雞血要你努力奮斗。
是的，你只有努力了，才能賺到更多的錢去為這些商家消費(fèi)；
你只有奮斗了，才會自我感動的對這些自媒體人心存感激；
這些意見領(lǐng)袖的存在，最大的問題就在于，他們極大的扭曲了你對于這個(gè)真實(shí)世界的認(rèn)識，甚至令你都看不到，這個(gè)世界上還有很多種可以不努力，不奮斗的活法存在。
我知道你當(dāng)然有選擇努力奮斗的權(quán)利，但如果是因?yàn)椋瑒e人給你灌輸了扭曲的價(jià)值觀，令你認(rèn)為不努力就該死，不奮斗就不應(yīng)為人，只有多讀書才能出眾，去健身方可成功，那么很顯然，你被愚弄了。
所以我需要提醒你，提醒你看看真正的現(xiàn)實(shí)。
提醒你可以從互聯(lián)網(wǎng)給你編制的美夢中清醒過來，你不是活在網(wǎng)站和公眾號里，沒有那么多人心險(xiǎn)惡，也沒那么多的歲月靜好。
你只需要試著兩三天不用手機(jī)，不上網(wǎng)，我想你可能就能夠意識到你離真實(shí)的世界究竟有多遠(yuǎn)。
Part.Five
現(xiàn)在我告訴你，我一直在繞圈子的原因。
很多問題之所以沒有結(jié)論，我還是會一遍又一遍的提起；
’很多問題的癥結(jié)你已經(jīng)了解，你的心理咨詢師還是會反復(fù)的揭露；
其實(shí)根本的目的只是為了讓你「接受」這些事實(shí)。
「接受」還是「未接受」這就是你和我的唯一區(qū)別。
接受了，就意味著你不會再試圖為這個(gè)問題而糾結(jié)。
你接受了你的男朋友是不受你控制的，所以你的內(nèi)心才能平靜下來，你會盡可能的做好自己，而不會再完全奉獻(xiàn)的去討好，試圖令他永遠(yuǎn)愛你；
你接受人生無所謂對錯(cuò)，你才不會再糾結(jié)這一點(diǎn)，你不再關(guān)注對錯(cuò)，而是做出你自己的選擇，承擔(dān)自己的責(zé)任；
你接受現(xiàn)在的自己并不是那么的優(yōu)秀，所以你就不再焦慮了，你也不再逼迫自己，而是安于當(dāng)下；
接受就意味著平靜。
你不會因?yàn)閴κ前咨亩箲]，你不會因?yàn)榇查L一米八而失望，你不會因?yàn)榈罔F站對面有一家大公司而抑郁。
就是這種接受的平靜。
一切都本然如是，又有什么好煩惱和焦慮的呢？
Part.Six
有一句從我們上小學(xué)的時(shí)候起就一直流行的名言：失敗是成功之母。
這句話太過的流行，以至于我們所有人都認(rèn)為這是一句雞湯，而忽略了這個(gè)偉大的真理。
我做咨詢以來，發(fā)現(xiàn)也許是由于我們國家深層文化結(jié)構(gòu)的原因，而導(dǎo)致非常非常多的人非常『害怕失敗』，同時(shí)，嚴(yán)重『缺乏從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)的能力』。
因?yàn)槲覀冋麄€(gè)的大環(huán)境太過的唯成功論，而且對失敗者有一種過度的嘲諷與鄙夷，所以這就導(dǎo)致了兩個(gè)群體性的現(xiàn)象：
很多人做事情都會小心翼翼的繞開那些可能導(dǎo)致他失敗的因素。
多數(shù)人普遍承受失敗的能力較差，做事情失敗一兩次就容易放棄。
經(jīng)濟(jì)學(xué)中有這樣一條基本原理：收益與風(fēng)險(xiǎn)成正比。
這也就意味著，如果我們一味的避開那些可能失敗的風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)我們也避開了可能成功的機(jī)遇。
關(guān)于成功還有一條已經(jīng)被說爛了的秘訣：堅(jiān)持。
所以失敗一兩次就放棄，這本身就已經(jīng)讓你極大幾率的遠(yuǎn)離了成功。
我們再說人是如何成長起來的。
人的成長離不開兩點(diǎn)：「主動學(xué)習(xí)」與「復(fù)盤反思」。
而往往主動學(xué)習(xí)所獲得的都是停留在理性認(rèn)識層面的經(jīng)驗(yàn)，而復(fù)盤反思才是令你獲得深刻的、內(nèi)化的、徹底吸收的經(jīng)驗(yàn)。
所以“失敗是成功之母”這句話一點(diǎn)兒都不雞湯，重點(diǎn)是在于我們需要具備從失敗中復(fù)盤與反思的『習(xí)慣』與『能力』。
而一旦我們能夠從我們所體驗(yàn)的事情通過反思吸取經(jīng)驗(yàn)，那么我們根本不用有絲毫的畏懼，因?yàn)槭”旧砭褪且环N成長的途徑。
這一部分用來談失敗與成功，主要是為了「正三觀」。
我們對于成功往往都有著過度的渴望，對失敗有著過度的畏懼，這也是導(dǎo)致我們總想做出一個(gè)“正確”的選擇的原因——
因?yàn)?ldquo;錯(cuò)誤”往往意味著失敗，意味著受懲罰，意味著受到別人的鄙夷等等。
所以學(xué)會用一種平常心來看待成功與失敗，也能夠幫助你不再糾結(jié)于錯(cuò)誤還是正確。
Part.Seven
在最后總結(jié)而言，我們有三個(gè)建議可以給到你。
1.放棄你的那些「理所當(dāng)然」、「先入為主」的看法。以一個(gè)更加開放式、多元化的心態(tài)來看待世界。
一個(gè)人有多少理所當(dāng)然的看法存在，就意味著這個(gè)人有多少的偏執(zhí)。
不用“應(yīng)該”“就要是這樣”去束縛別人，同樣也不用這些信念與看法束縛你自己。
2.看到更多的可能性與選擇。
人生不是要么努力奮斗做房奴孩奴，要么在小城市沒理想的平淡過活這么簡單的二選一。
而且很多時(shí)候，你的未來會怎樣，這也并非取決于你自身的打算，而只在于你的能力與機(jī)遇的結(jié)合。
你可以前半生努力奮斗，后半生平淡享受；
你可以努力奮斗，都不買房，不生子，一樣瀟灑；
你還可以和喜歡的人在小城市努力奮斗；
總而言之，你的選擇有很多，不要給自己規(guī)劃了一條理所當(dāng)然的路線就認(rèn)為自己無法跳出了。
3.不要替未來的自己做決定。
有很多人大學(xué)還沒有畢業(yè)，就開始思考自己以后要和什么樣的人結(jié)婚，在哪個(gè)城市買房，選擇何種生活方式，要平淡還是充滿激情。
這些想法其實(shí)都是有些無厘頭的。
因?yàn)楝F(xiàn)在的你只能代表現(xiàn)在的你，你不清楚未來你會遇到什么，不清楚兩三年后會發(fā)生什么樣的變化。
在你還沒到結(jié)婚的年齡的時(shí)候想太多關(guān)于自己婚姻的問題不過是徒增煩惱，也許你明年就遇到一個(gè)令你非常心動的人你們馬上就結(jié)婚了，也許你遲遲八九年都遇不到合適的。
所以未來充滿了很多的變數(shù)和不確定性，你不需要、也無法替將來的你做決定。
你能做的只是把握好當(dāng)下，按照當(dāng)下的你想要的方式去生活。
現(xiàn)在你想安逸，那就安逸，當(dāng)你到了不得不努力的時(shí)候，自然會去努力；
現(xiàn)在你想和自己喜歡的人在一起，那就和他在一起，等發(fā)現(xiàn)你們身上不合適的地方時(shí)再分手也不遲；
現(xiàn)在你想努力，那就全力去努力，以后覺得累了疲倦了的時(shí)候再休息；
人的眼界和預(yù)知的能力往往是有限的，我們無法去掌控和預(yù)測未來。
當(dāng)你試圖去影響和控制一個(gè)原本就不在你把控范圍之內(nèi)的事情的時(shí)候，焦慮就會由此產(chǎn)生。
所以不如接受未來的不確定性，承認(rèn)自己對于未來沒有什么預(yù)知和控制，專注的存在于當(dāng)下。
最后，附我很喜歡的蘇軾的一首詞為結(jié)束。
定風(fēng)波
常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。
自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。
萬里歸來年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。
試問嶺南應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。
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