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成功的三層境界是人生的三次關鍵

時間:2017-12-11 17:41:19   來源:文章閱讀網  作者:曹雅欣  點擊數:144    

國學大家王國維先生在《人間詞話》開篇用于論述人生境界的一段話,分別引用了晏殊詞、柳永詞、辛棄疾詞,來形容不同心境、不同階段。王國維先生的原文,是這樣蘊古今辭藻于筆下而徐徐道來的:

古今之成大事業、大學問者,罔不經過三種之境界:“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。”此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”此第二境界也。“眾里尋他千百度,回頭驀見,那人正在燈火闌珊處。”此第三境界也。

這是用藝術化的詞章感受,來比擬現實中的人生狀態了——古往今來,但凡是成就大事業或者研習大學問的人,都莫不是經過了這樣三個階段。

(一)望盡天涯路——目標設定

首先,是眺望遠方、叩問理想時的迷茫孤獨和彷徨。每一個為夢想起航的人,都要這樣一個看似茫然實則重要的征程起點,不管是做學問、還是做事業,都是因為感到了眼下的迷茫和不滿足、才設想著未來的前景和新世界。是在困惑中,開始了對未知的好奇、對道路的探索、對遠方的追尋。

而這時候的心境,就如同晏殊《蝶戀花》詞里的一句“昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路”。如西風掃地一樣的清冷、如樹葉凋零一樣的寂寞,這正是說明了當下境遇的不夠理想,所以才有動力向遠方進發。

當人一旦迫使自己重新打量現在、認真規劃未來的時候,就走入了“獨上高樓”的心理狀態——那是一種自我內心的瞬間成長、是一種自我審視的不滿當下。

心理期待已經超越了現在,然而目標依然飄忽在遙遠的未知處,這種愿景與現實之間的落差,也是令人倍感孤獨的。

獨上高樓,眺望前路,身雖未動,心已遠行,因此,“望盡天涯路”的形象,正是人對未來目標的設定。由苦寒、到登樓、到望遠,由不理想的現實、經過迷茫的叩問、從而設定出了理想中的目標,不管是從業者還是求學者,對人生大道的追尋,就此啟程了。

(二)消得人憔悴——過程堅持

設定目標之后,就需要勇往直前的決心,就需要的一如既往的堅持,就需要堅韌不拔的毅力。

我們都有過這樣的經歷:每當胸中豪情萬丈,就要給自己設目標、定計劃、安排完美的日程表——然而,往往沒有幾人能去認真完成。但是,對目標是否認真、對理想是否堅定、對未知是否勇敢、對道路是否堅持,這就是成功失敗的區別、這就是卓越與平庸的分野。這時候,就需要有柳永《蝶戀花》詞里這一句“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”勇往直前的毅力與堅定無悔的精神。

“衣帶漸寬”,是指人在辛苦中越來越瘦、導致衣服越來越寬松;“為伊消得”,柳永原句是指為心中伊人而相思憔悴,但是這個“為伊”,也可以理解為不僅僅是針對某個人的,更可以泛化為是對某項事業的、對某門學問的、對某個目標的、對心中理想的。

為了那份夢寐以求的理念達成,任苦任勞,無悔無怨。這就像孔子評價顏回的:“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂!”粗茶淡飯、陋巷清寒,人人都道苦,然而有詩書和理想為伴的顏回,卻感覺是樂在其中!雖夢在遠方,但路在腳下,縱然是風露立中宵,也感覺苦并快樂著。

不畏艱辛的堅持,是源于對道路的忠誠;

無怨無悔的忠誠,是源于對目標的熱愛;

高度自覺的熱愛,是源于對理想的認同。

(三)尋他千百度——結果達成

目標既定、道路既堅,堅持到最后,通過量變到質變、通過苦盡而甘來,便能迎來柳暗花明、收獲花好月圓。所以第三層境界,描述的就是堅持到最后的圓滿結局,用辛棄疾《青玉案》詞里的句子形容就是“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”——經過兜兜回回的尋覓、經過起起伏伏地追尋、經過西風獨立的守望、經過支離憔悴的堅守,終于,如同在千萬人中等來了心中的那個他,終于在一路汗水拋灑與淚水揮灑之后實現了心中的理想。

這一路,萬水千山,柳暗花明;

這一刻,經冬歷春,花好月圓;

這一場付出,耕耘收獲,功德圓滿。

用古詩詞來描述的這三重境界,是人們追逐任何事物的三個階段。看起來,是第三個階段最令人滿意,驀然回首,牽手成功,多么令人心花怒放!——然而,第三階段,其實只是在前兩個階段完成之后、水到渠成的一個意料之中的結果,雖然它是目的,卻已不是驚喜,是一種付出之后的結果驗證。

事實上,如果真正做到了前兩個境界,有了充滿動力的理想目標、有了拼搏奮進的充實過程,那么,結果是否如預期一般完美,似乎也已經不是那么重要了。——向著萬丈光芒進發的這一路體驗與一路收獲,就已經讓人生的每一天都很圓滿,沒有虛度、沒有浪費。夢種下的力量,就是生命里的正能量。只有這樣的內心成長,才可稱為是“境界”。

(四)關雎——詩意范本

對這三種境界的完美表述,我們可以翻開《詩經》來尋找一份詩意的原型。《詩經》開篇一首《關雎》,就是這三個階段、三個層次的一種完整體現:

“關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”

淑女是君子的好逑,“好逑”就是“佳偶”的意思,這是一位愛慕淑女的君子,因美好向往而萌發出的目標愿景。

接下來詩里大段都是在描述君子求慕淑女的過程:

“參差荇菜,左右流之,窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服,優哉游哉,輾轉反側。

參差荇菜,左右采之,窈窕淑女,琴瑟友之。”

追尋心中的美好,這過程是辛苦而焦灼的,要體嘗“寤寐求之”的相思之苦、要飽經“求之不得”的失敗打擊、要經過“琴瑟友之”的不懈努力

而這種種艱辛過后,才終于修得正果、美夢成真,就是最后一句說的:

“參差荇菜,左右

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