放眼望去，人生在世，每個人都在無休無止生活的起落生存之中陶冶自己。不過，能夠高瞻遠(yuǎn)矚、真正的戰(zhàn)勝自己的人往往不太多見。不可否認(rèn)的是，每個人所處的地位和角度的不同，可以隨處可見的，則是在蕓蕓眾生之中，放縱自己，花天酒地、貪婪與欲壑難填的人，擁堵眼簾，比比皆是。人生在世，欲望是與生俱來、層次越高，追求欲望的能力越強(qiáng)，自我實現(xiàn)的程度就越高。
人類的進(jìn)步的，社會的發(fā)展的，思想的解放，全都離不開形形色色的無休止的欲望。但是，欲望如果摻雜著貪念，卻會左右著人們的認(rèn)知和追求，就會讓人心術(shù)不正而不擇手段。古往今來，多少為官者不顧百姓疾苦，多少為商者見利忘義，多少父子兄弟反目成仇……可以說，一切的爾虞我詐、勾心斗角、爭權(quán)奪利，皆因似火如冰的欲望而生。
欲望是一把“雙刃劍”，會讓世界變得美好，也會讓世界變得邪惡。無窮無盡的欲望，或許可以帶給你物質(zhì)的豐裕，卻無法帶給你精神的平靜。人活得累，實際上是欲望過火的“心累”。正如明末的一首《十不足》所云：“終日奔忙只為饑，才得有食又思衣。置下綾羅身上穿，抬頭又嫌房屋低。蓋下高樓又大廈，床前又少美貌妻。嬌妻美妾都娶下，又慮出門沒馬騎。將錢買下高頭馬，馬前馬后少跟隨。家人招下十?dāng)?shù)個。有錢沒勢被人欺。一銓銓個知縣位，又說官小勢位卑。一攀攀到閣老位，每日思想要登基……”這些都是欲壑難填，是“分金得不到玉，封侯怨不授公，受公還欲為帝，為帝則求長生”的欲望膨脹?，F(xiàn)實中確實有這樣的人，總有一種無休無止的欲求：今天吃飯，明天就想山珍海味；今天穿暖，明天就想穿金戴銀；今天當(dāng)了小官，明天就想高官要職……總是不滿足，總是得到更多更好。
人生一大憾事，莫大于不知足，咎莫大于欲得。也是說天下最大的禍患莫過于不知足，最大的罪過莫過于貪欲焚身。古代有這樣的故事，有位國王為感謝多年服侍的仆人，便對仆人說“你盡管向前跑，只要在日落之前繞一圈回來圍到的土地全部送你。”仆人欣喜萬分，像一頭發(fā)了瘋的野獸不停地向前跑，就在太陽西落時分，他終于繞完一大圈返回原地。不過這位仆人也因此累死。國王悲傷地將他埋葬。其實他真正得到的也只有埋他的七尺地罷了。這便是欲望過重的惡果，往往因為想得太多，奢望得更多更好，結(jié)果不自覺地連自己也賠進(jìn)去了。
物質(zhì)世界浩瀚無邊、幻化無窮，常人終其一生也難據(jù)其滄海一粟，如果對物質(zhì)過度貪婪，只會疲勞自我，終無一獲。人是赤條條而來，光溜溜而去，所謂的名利地位金錢都是身外之物，怎么才能知足，這要看各人的心態(tài)和人生價值取向。試想，一個百萬富翁，如果將他置身于貧民窟里，他一定會很滿足，覺得自己是個了不起的大富翁；但是，如果把他放到一個千萬富翁、億萬富翁成堆的地方，盡管其財富并未分文減少，但他可能就會因此倍感失落，甚至覺得自己是“一介貧民”。其實，金錢只是人的創(chuàng)造物，它沒有永恒的價值和意義，它能裝點人的名譽(yù)地位，卻無法壘就和滿足貪婪之人的欲望。
人的欲望只是美麗的憧想，也許在某一天實現(xiàn)，也許在某一天破滅。其實，人生比物質(zhì)和功利更重要的東西，那就是信仰、創(chuàng)造和奉獻(xiàn)。因此，人生的價值真諦不在于官位居高、財大氣粗，正如人世間之樂不一定非要懷瑾握瑜，而在于充分施展自己的膽識、智慧和能力。對為官者，更要理性地把住欲望的底線，對物質(zhì)的追求更應(yīng)懂得取舍，用一顆平常心去面對官位、金錢、美色，不應(yīng)該懷有過多的貪念，始終有著“別人騎馬我騎牛，自覺無言嘆不如；君試回頭一罕看，道旁還有赤腳漢”的心態(tài)；也要多想想“廣廈千間，夜居不過五尺；家財萬貫，日食不過斗糧”的古訓(xùn)，這樣就會對那些過眼云煙付之一笑，就會達(dá)到“事能知足心常愜，人到無求品自高”的境界，也不會因如火如冰的貪欲悠然墮落，淪為階下囚，甚至走上斷頭之臺。
人的欲望與追求是無止境的，其實就應(yīng)該像阿基米德眼中那個能撬動地球的支點，它的價值，不在于多么搶眼，也不在于多么尊崇，而在于順天承勢，得心應(yīng)手，把自己的才智和抱負(fù)，淋漓盡致地發(fā)揮到最好。
一個人能夠戰(zhàn)勝自己，就可以完全無欲則剛，而真正的守住欲望的底線，那就是守住了一個人人生最終命脈。
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