人的心是很不穩(wěn)定的，它很容易受引誘，容易在光怪陸離的社會(huì)中迷失。禪的訓(xùn)練是從未調(diào)的自己出發(fā)，逐步訓(xùn)練，但最后卻放下這些訓(xùn)練，讓自性自然地流露，自在的生活。
心的訓(xùn)練是禪悟的工具。但工具不是人生的目的，在完成心的效能訓(xùn)練之后，必須放下它，用自性的智慧生活，請(qǐng)注意！這是回歸到用自性般若來(lái)生活，而不是回歸到貪執(zhí)五蘊(yùn)或禪的訓(xùn)練中過(guò)生活。
放下是在完成心的訓(xùn)練之后，泯除了我相，泯除了世俗和永恒的對(duì)立，泯除了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的區(qū)隔。當(dāng)下即是遍一切法界，十方三世都在當(dāng)下之中。
人的心靈世界，既是波濤洶涌，因著七情六欲在推波助瀾，又是紛擾不安，因?yàn)樗粩嗯试蛨?zhí)著。于是，要讓心靈安定下來(lái)，開(kāi)展自在、充實(shí)和喜悅的生活，并不容易，除非能在種種情境中把事理看清楚。“看清楚”便是開(kāi)悟。
一般人的心是很不穩(wěn)定的，它很容易受引誘，更會(huì)在光怪陸離的社會(huì)中迷失。人抱著我執(zhí)或自我中心的意識(shí)，一心追尋占有，既得不到清閑，也失去生活的快樂(lè)。結(jié)果，帶來(lái)更多精神生活的困擾和煩惱。
禪的訓(xùn)練就是要幫助個(gè)人，從這些紛繁的障礙中解脫出來(lái)，看清生命，看清生活，看清自我的本質(zhì)。然后，發(fā)現(xiàn)深度心靈世界的真我。這個(gè)過(guò)程無(wú)論對(duì)于生活、工作和生命究竟意義的領(lǐng)會(huì)，都是無(wú)上的價(jià)值。
這項(xiàng)自我開(kāi)悟的過(guò)程，能帶來(lái)新的生活態(tài)度和正確的人生觀。因?yàn)橥高^(guò)這個(gè)課程，能找到自己的皈依處，也發(fā)現(xiàn)永恒的慧命。
現(xiàn)在援引用明代普明禪師的牧牛圖頌，來(lái)解說(shuō)禪悟的歷程。普明禪師用了十幅畫(huà)和十首詩(shī)，圖文并茂，道出開(kāi)悟的歷程。從不安焦躁的心，到調(diào)伏和發(fā)揮心的效能，再談慧命的完全開(kāi)悟。
當(dāng)一個(gè)人還沒(méi)有修習(xí)禪定前，充滿著不合理的抱負(fù)和欲望，引起心理上的煩惱和焦慮，在思考上往往受先入為主的成見(jiàn)所羈束，而起種種分辨與執(zhí)著。這時(shí)不但缺乏生活的創(chuàng)造力，同時(shí)也容易被妄想所欺瞞，而變得浮躁不安，不能自制和自治。不能自我控制的人，自性就像蠻牛一樣，可能到處闖禍；自以為是的恣情縱欲，看來(lái)像是自由，事實(shí)上卻違背生活的常軌，失去安樂(lè)的生活。
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