導(dǎo)語(yǔ)：中國(guó)自先秦開(kāi)始，就出現(xiàn)許多哲理性很強(qiáng)的寓言，形成中國(guó)古代寓言的一大特色，其中有許多閃耀著樸素唯物主義或辯證法的思想具有“勸善懲惡”性質(zhì)的，其中也有許多給人以積極的啟示。這里勵(lì)志人生網(wǎng)的小編為大家整理了四篇古代寓言故事，希望對(duì)你們有幫助。
篇一：《張衡的天平》
張衡到了地府，閻羅王知道他具有豐富的智慧，就告訴他，世界上有許多官陸續(xù)來(lái)到地府，要調(diào)查他們?yōu)楣偾逭€是貪鄙非常費(fèi)事，問(wèn)張衡有沒(méi)有什么簡(jiǎn)便的方法對(duì)他們進(jìn)行甄別。
張衡給他提供了一架特制的天平。閻羅王一看，那天平一頭的盤(pán)子極其巨大，另一頭卻很小。
“這天平怎么用？”閻羅王問(wèn)。
張衡對(duì)閻羅王說(shuō)：“凡有做官的來(lái)到地府，你只把他的烏紗帽作為砝碼往小盤(pán)子上一放，他所管轄范圍的老百姓就立即被攝入了另一頭的大盤(pán)子里。如果放烏紗帽的一頭比裝百姓的那頭重，那官一定是個(gè)壞官；反之如果百姓那頭比烏紗帽這邊重些，那官就比較好。”
但是張衡叮囑閻羅王：“在有官需要考核之前，請(qǐng)你自己千萬(wàn)別去動(dòng)它！”
天平在閻羅王那里放了一晚。
第二天，閻羅王告訴張衡：“你的天平不怎么好，我已經(jīng)下令拆掉了。”
“非常可惜！”張衡說(shuō)，“我叫陛下不要去動(dòng)它是有原因的。陛下認(rèn)為它不好，肯定是你把自己的烏紗帽在上面試了一下。”
篇二：《書(shū)生丟官》
有個(gè)南昌人，住在京城里，做著國(guó)子監(jiān)的助教。一天，他偶而路過(guò)延壽街，看見(jiàn)一個(gè)年輕人正在點(diǎn)錢(qián)買(mǎi)《呂氏春秋》。剛好有一枚錢(qián)掉在地上，這個(gè)人就走過(guò)去用腳踩住錢(qián)。等年輕人走后，他就彎下腰把錢(qián)撿起來(lái)。旁邊坐著個(gè)老頭子，看了半天，忽然站起來(lái)問(wèn)這人的名字，冷笑兩聲就走了。
后來(lái)這個(gè)人以上舍生的名義，進(jìn)了謄錄館，求見(jiàn)選官，得到了江蘇常熟縣尉的職位。他正打點(diǎn)好行裝，準(zhǔn)備上任，遞了一張名片給上司。當(dāng)時(shí)，湯潛庵正擔(dān)任江蘇巡撫，這人求見(jiàn)了十多次，巡撫都不見(jiàn)他。官府里的巡捕傳下湯潛庵的命令，叫這人不必去赴任，原因是他的名字已經(jīng)掛進(jìn)了被檢舉彈劾的公文里了。這人大惑不解，便問(wèn)是為什么事情而被彈劾的。人家回答說(shuō)：“是因貪污。”這人想，自己還沒(méi)到任，哪里會(huì)貪污呢。肯定是搞錯(cuò)了，就想進(jìn)去當(dāng)面解釋一下。巡捕將此事稟報(bào)了湯潛庵后，再次出來(lái)傳達(dá)道：“你難道不記得當(dāng)年在書(shū)鋪里的事了嗎？你當(dāng)秀才的時(shí)候，尚且愛(ài)那一文錢(qián)如命。現(xiàn)在你運(yùn)氣好，當(dāng)上了地方官，那你還不把手伸進(jìn)人家的口袋里去偷，成了戴著烏紗的小偷？請(qǐng)你馬上解下大印走吧，別一路上哭個(gè)不停。”這人才知道，當(dāng)年問(wèn)他姓名的老頭，竟是這位湯老爺。他于是慚愧地辭官而去。
當(dāng)官還沒(méi)上任就被彈劾，也算是一件出人意外的事。這個(gè)故事可以給那些貪圖小利、行為不檢的人作個(gè)勸誡吧。
篇三：《不材之木》
有位工匠名叫匠石，他前往齊國(guó)，來(lái)到曲轅的地方，看見(jiàn)一株大樹(shù)生長(zhǎng)在土神廟旁。這株樹(shù)的樹(shù)陰可以遮蓋幾千頭牛；樹(shù)身有百尺粗，樹(shù)干高過(guò)山頭80尺后才有枝葉，可用來(lái)造船的旁枝就有十幾枝。圍觀這株巨樹(shù)的人多得像到市場(chǎng)趕集。
奇怪的是，匠石竟視而不見(jiàn)，不屑一顧。他不住腳地往前趕路。徒弟們大開(kāi)眼界，卻不明白師傅的態(tài)度，追上匠石問(wèn)個(gè)究竟：“自從我們跟隨師傅走南闖北學(xué)手藝，從來(lái)沒(méi)有碰見(jiàn)這樣好的木材，您為什么一點(diǎn)也不看重它？”
匠石回答：“不要夸這棵樹(shù)了，它是脆而不堅(jiān)的樹(shù)木，造船沉，做棺材會(huì)很快腐爛，制成柱子會(huì)被蟲(chóng)蛀，打成器具會(huì)毀掉，造門(mén)會(huì)流出污漿……”匠石把它說(shuō)得一無(wú)是處，認(rèn)定它是不能做材料的樹(shù)木，正因?yàn)闆](méi)有用，所以才長(zhǎng)得這么大，有這么長(zhǎng)的壽命！
貌似強(qiáng)大的事物往往華而不實(shí)。看問(wèn)題、觀察事物不能被表面所迷惑，要透過(guò)現(xiàn)象看清本質(zhì)，否則，就會(huì)作出錯(cuò)誤的判斷。
篇四：《庖丁解牛》
這一天，庖丁被請(qǐng)到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見(jiàn)他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動(dòng)作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時(shí)，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運(yùn)刀時(shí)的動(dòng)作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動(dòng)人。他那宰牛時(shí)的動(dòng)作就像踏著商湯時(shí)代的樂(lè)曲《桑林》起舞一般，而解牛時(shí)所發(fā)出的聲響也與堯樂(lè)《經(jīng)首》十分合拍。
站在一旁的文惠君不覺(jué)看呆了，他禁不住高聲贊嘆道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技術(shù)怎么會(huì)有這么高超呢？”
庖丁見(jiàn)問(wèn)，趕緊放下屠刀，對(duì)文惠君說(shuō)：“我做事比較喜歡探究事物的規(guī)律，因?yàn)檫@比一般的技術(shù)技巧要更高一籌。我在剛開(kāi)始學(xué)宰牛時(shí)，因?yàn)椴涣私馀５纳眢w構(gòu)造，眼前所見(jiàn)無(wú)非就是一頭頭龐大的牛。等到我有了3年的宰牛經(jīng)歷以后，我對(duì)牛的構(gòu)造就完全了解了。我再看牛時(shí)，出現(xiàn)在眼前的就不再是一頭整牛，而是許多可以拆卸下來(lái)的零部件了！現(xiàn)在我宰牛多了以后，就只需用心靈去感觸牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以嫻熟自如地按照牛的天然構(gòu)造，將刀直接刺入其筋骨相連的空隙之處，利用這些空隙便不會(huì)使屠刀受到絲毫損傷。我既然連骨肉相連的部件都不會(huì)去硬碰，更何況大的盤(pán)結(jié)骨呢？一個(gè)技術(shù)高明的廚師因?yàn)槭怯玫陡钊猓话阈枰荒険Q一把刀；而更多的廚工則是用刀去砍骨頭，所以他們一個(gè)月就要換一把刀。而我的這把刀已經(jīng)用了19年了，宰殺過(guò)的牛不下千頭，可是刀口還像剛在磨刀石上磨過(guò)一樣的鋒利。這是為什么呢？因?yàn)榕５墓枪?jié)處有空隙，而刀口又很薄，我用極薄的刀鋒插入牛骨的間隙，自然顯得寬綽而游刃有余了。所以，我這把用了19年的刀還像剛磨過(guò)的新刀一樣。盡管如此，每當(dāng)我遇到筋骨交錯(cuò)的地方，也常常感到難以下手，這時(shí)就要特別警惕，瞪大眼睛，動(dòng)作放慢，用力要輕，等到找到了關(guān)鍵部位，一刀下去就能將牛剖開(kāi)，使其像泥土一樣攤在地上。宰牛完畢，我提著刀站立起來(lái)，環(huán)顧四周，不免感到志得意滿(mǎn)，渾身暢快。然后我就將刀擦拭干凈，置于刀鞘之中，以備下次再用。”
文惠君聽(tīng)了庖丁的這一席話，連連點(diǎn)頭，似有所悟地說(shuō)：“好啊，我聽(tīng)了您的這番金玉良言，還學(xué)到了不少修身養(yǎng)性的道理呢！”
這個(gè)故事告訴人們：世間萬(wàn)物都有其固有的規(guī)律性，只要你在實(shí)踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會(huì)做得十分漂亮。
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