有很多名人之說以可以成為名人，是因?yàn)樾〉臅r(shí)候樹立了遠(yuǎn)大的志向。小編為大家力薦一些成功名人小時(shí)候的勵(lì)志故事，希望你會(huì)喜歡。
成功名人小時(shí)候的勵(lì)志故事篇1
安徒生是全世界著名的童話家，他的家鄉(xiāng)在丹麥一個(gè)小鎮(zhèn)上。小時(shí)候，安徒生家里非常貧窮，父親是個(gè)補(bǔ)鞋匠，母親幫人家洗衣服，家里常常是吃了上頓沒下頓。
安徒生的玩伴也都是些窮人家的孩子，那些有錢人都不允許自己家的孩子跟窮孩子一塊兒玩。有很多窮孩子從小就要幫家里干活，因此很多時(shí)候安徒生是一個(gè)人。
有一次，父親看孤獨(dú)的在家玩，就說：“孩子，爸爸來陪你玩吧!”
安徒生的家夠簡(jiǎn)陋了，只有一間小屋子，破凳爛床把這個(gè)小小的空間塞得滿滿的，沒有給孩子留下多大的活動(dòng)空間。然而，就是這么一間破爛的小屋，父親卻把它布置得像一個(gè)小博物館似的，墻上掛上了許多圖畫和做裝飾用的瓷器，櫥窗柜上擺了一些玩具，書架上放滿了書籍和歌譜，就是在門玻璃上，也畫了一幅風(fēng)景畫……父親常給安徒生講《一千零一夜》等古代阿拉伯的故事，有時(shí)則給他念一段丹麥喜劇作家荷爾堡的劇本，或者英國(guó)莎士比亞的戲劇本。這些書本中的故事使小安徒生浮想聯(lián)翩，常常情不自禁地取出櫥窗里父親雕刻的木偶，根據(jù)故事情節(jié)表演起來。這還不能讓他感到滿足，他還用破碎的布片給木偶縫制小衣服，把它們打扮成討飯的窮人、沒人理睬的窮小孩、欺壓百姓的貴族和地主等，并根據(jù)自己的實(shí)際生活體驗(yàn)編起木偶戲來。為了擴(kuò)大孩子的眼界，豐富孩子的精神世界，父母親同意和鼓勵(lì)安徒生到街頭去看油嘴滑舌的生意人、埋頭工作的手藝人、彎腰曲背的老乞丐、坐著馬車橫沖直撞的貴族和偽善的市長(zhǎng)、牧師等人的生活，獲得各種感性經(jīng)驗(yàn)。
安徒生在他以后的寫作生涯中能夠?qū)懗觥顿u火柴的小女孩》、《丑小鴨》、《看門人的兒子》等童話故事，同情勞動(dòng)人民的苦難，譴責(zé)和鞭撻統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、殘暴，都是與他小時(shí)候的這段生活經(jīng)歷有密切聯(lián)系的。
成功名人小時(shí)候的勵(lì)志故事篇2
霍金是當(dāng)代最偉大的物理學(xué)家之一，他全身癱瘓卻依然熱愛科學(xué)研究，為人類的科學(xué)幾步做出了杰出的貢獻(xiàn)，很多人都為之感動(dòng)，卻很少人知道，他小時(shí)候并不是很出眾，甚至有人認(rèn)為他是個(gè)傻子。
在霍金12歲時(shí)，學(xué)習(xí)能力似乎并不強(qiáng)，他很晚才學(xué)會(huì)閱讀，上學(xué)后在班級(jí)里的成績(jī)從來沒有進(jìn)過前10名，而且因?yàn)樽鳂I(yè)總是“很不整潔”，老師們覺得他已經(jīng)“無可救藥”了，同學(xué)們也把他當(dāng)成了嘲弄的對(duì)象……他班上有兩個(gè)男孩子用一袋糖果打賭，說他永遠(yuǎn)不能成材，同學(xué)們還帶有諷刺意味地給他起了個(gè)外號(hào)叫“愛因斯坦”，誰知，20多年后，當(dāng)年毫不出眾的小男孩真的成了物理界一位大師級(jí)人物。這究竟是什么原因呢?
原來，隨著年齡漸長(zhǎng)，小霍金對(duì)萬事萬物如何運(yùn)行開始感興趣起來，他經(jīng)常把東西拆散以追根究底，但在把它們恢復(fù)組裝回去時(shí)，他卻束手無策，不過，他的父母并沒有因此而責(zé)罰他，他的父親甚至給他擔(dān)任起數(shù)學(xué)和物理學(xué)“教練”。
在十三四歲時(shí)，霍金發(fā)現(xiàn)自己對(duì)物理學(xué)方面的研究非常有興趣，雖然中學(xué)物理學(xué)太容易太淺顯，顯得特別枯燥，但他認(rèn)為這是最基礎(chǔ)的科學(xué)，有望解決人們從何處來和為何在這里的問題。從此，霍金開始了真正的科學(xué)探索。
成功名人小時(shí)候的勵(lì)志故事篇3
英國(guó)著名的博物學(xué)家、進(jìn)化論先驅(qū)達(dá)爾文在他的日記中記載，他曾經(jīng)做過一件“蠢事”。
19世紀(jì)中葉，達(dá)爾文周游世界。一次，他來到非洲的一個(gè)原始部落，那里的人住山洞，吃草根野果，過著茹毛飲血的原始生活。達(dá)爾文在那里住了幾天，有了驚人的發(fā)現(xiàn)：當(dāng)氣候惡劣人們找不到食物時(shí)，就將老弱病殘的人分而食之。理由是，被吃掉的都是被認(rèn)為沒有用的(喪失勞動(dòng)能力)的人。達(dá)爾文很痛心：世界已經(jīng)進(jìn)入文明時(shí)代，而這里的人還這么野蠻殘忍，一定要想辦法改造他們。
他用高價(jià)買下一個(gè)當(dāng)?shù)氐哪袐?，把他帶回英?guó)，他要用現(xiàn)代文明的教育方式，使這個(gè)非洲血統(tǒng)的小孩變成一個(gè)“文明人”。然后，再用這個(gè)“文明人”去改造他家鄉(xiāng)人吃人的原始現(xiàn)狀。20xx年之后，這個(gè)小男孩長(zhǎng)成了“文明青年”，達(dá)爾文經(jīng)熟人幫助，把他送回了非洲。
一年后，達(dá)爾文又來到非洲，想看看20xx年后的原始部落有多大進(jìn)步?？墒?，他卻找不到那個(gè)“文明青年”。當(dāng)?shù)厝烁嬖V他，他們把那個(gè)青年吃掉了。達(dá)爾文大驚：“那么好的人，為什么吃了?”“他什么也不懂，什么也不會(huì)做，留下有什么用?”
對(duì)于一個(gè)社會(huì)來說，一個(gè)人的力量是有限的，無論他如何“高明”，都不可能改變整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)狀，在人們還沒覺醒的時(shí)候，想用自己認(rèn)為是先進(jìn)的文明的思想去“統(tǒng)帥”他人，結(jié)果只會(huì)徒勞無益。達(dá)爾文雖然是一位偉大的進(jìn)化論者，但他違背了最起碼的進(jìn)化規(guī)律：一個(gè)人吃人的原始部落，你想在短時(shí)期內(nèi)讓他們進(jìn)入高度文明的社會(huì)，那是不現(xiàn)實(shí)的，從野蠻進(jìn)化到文明，這其中必然要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)而又痛苦的過程，這不是單靠一個(gè)或幾個(gè)“文明人”就可以改造的。人類的進(jìn)化是這樣，推而廣之，其他事情又何嘗不是如此?
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