你去觀察這個人對你好，他不一定就是一個好人，你應該要認真地觀察他對其他人怎么樣，是否也像對你一樣的好。他如果對其他人也像對你一樣的好，這證明他的確是一個好人，說明這個人是一個非常優秀的人。如果他只對你一個人好，對另外一個人是另外一個樣子，將來背叛你的人一定是他。為什么呢？因為他對你可能是有所圖、是有目的的，他是想利用你達到他的目的，他的目的一旦實現了，他就會背叛你，不再對你好。他只會對他所需要的人，能滿足于他貪求、能幫助他達到他目的的人好。你要學會觀察一個人最真實的那一面，他是否對于所有的人都能一樣平等的對待，一樣用好心善心慈悲心。他只對你好，他當時只是一個假相，他并不是真心實意的，他只是想利用你達到他的目的。就像我要得到什么東西，我就會想盡辦法竭盡全力地努力達到我的目的，我的目的一旦達實現了，心可能就和以前不一樣了，這就是人們的利用心、多變心、狡猾心。所以我們觀察一個人，不能只觀察他對我怎么樣，要觀察他對所有的人是什么樣的，他的人生態度風格是什么樣的。如果有人只對你好，對別人無所謂，他對你的好也會過期，他也會欺騙你，最后傷害背叛你的人可能就是他。學會觀察人是非常重要的。
經典沒有錯，言語文字沒有錯，錯在著相我我我的心。事情是幻生幻滅的假相，沒有什么好壞、善惡、美丑、錯對之分，所有的問題出自于你著相執著的我我我。由于我我我的自以為是，產生了傲慢自大、自私自利、自由自我說了算，如果你沒有著相、不動我我我，所有的矛盾、煩惱、痛苦、糾結、難過都不會產生。所有自心產生的一切不舒服、不高興、不如意、不開心、不自在、不喜悅的煩惱心，皆是由于你著相心中執著一個自以為是、自高自大、自由、自作聰明的我我我。只因為你心中多加了一個自以為是、自高自大、自私自利、自由的我我我，才會產生由自我而冒出來的愛憎取舍之幻心、妄心、煩惱心、矛盾心、糾結心、斗爭心、見過失心。總之，所有的煩惱執著過不去，都是因為你有一個傲慢自大、自以為是，自認為自己正確、有理，自認為自己明白，自認為自己已經開悟見性，自認為自己是在行菩薩道、是在弘法利益救度眾生，自己確實錯了，卻永遠也不會發現自己的缺點錯誤。因為自己總認為自己是在做好事善事、是在稱性妙用，沒有一點點的我我我，這種自欺自騙的思想行為，沒有依止師點化是永遠不會明白的。
這個小故事對我們有很大的啟示。有這么兩個小女孩在馬路上打了一個牌，求好心善心的人借給她們一百元錢買書包用。有一位好心的人幫助這兩個孩子學會了掙錢，就是用三天的時間到處拾瓶子賣出去，不到三天就掙到了一百多元，兩個小孩很守信用，在第三天時來還這個好心人兩元錢的學費，這個好心人告訴這兩個孩子，要靠自己的努力掙到自己想要的東西，雖然有點辛苦，自己掙來的錢才會懂得珍惜。十五年之后，這個好心人的公司因為資金鏈缺乏，公司要面臨倒閉。來了兩個小女孩要用一千萬元人民幣加入他的公司，這個公司的領導，也就是那位好心人，一看就認出來這兩位小女孩就是十五年前幫助過要一百元錢的小女孩，今天靠她們的努力成了兩位有錢人，想來幫助這個好心人，這兩位高材生幫助這個好心人用新的模式管理公司，這兩位女孩說，我們只是投資的，是你的合伙人，不做老板，但你也給我們交兩元的學費。看到這個故事你有什么感想呢？
一般人為了掙到錢費盡了心機，有時候自己無論如何也沒有辦法得到錢，自己想盡辦法也跑不了倒閉失敗的下場。這就如同學佛，如果放不下我我我，無論自己怎么樣的費盡心機，也不可能達到真正的大徹大悟，不可能落實做到見性成佛。只有徹底放下我我我的菩薩，才能夠真正的見性成佛。通過世間法的道理也可以明白出世間法的道理。理與理都是相通的，只有道理通達了，才能從事相上落實做到，只有從事相上落實做到了，才能夠達到真正的性相一如、理事圓融。只有先把一切的道理全部通達明了沒有障礙了，才能夠在事相之中落實做到事事不動自我的愛憎取舍之妄心，只有事事不動自我的愛憎取舍之妄心，才能夠讓自己的人生達到真正的大徹大悟圓成佛道。這是萬古永恒不變的真理，真理就是真理，任何人也無法改變真理。
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