佛說：“本來無(wú)一物，何處惹塵埃”，對(duì)于這個(gè)浮躁的社會(huì)來說，能靜心寡欲，能安靜的回歸自己，尤為重要。
時(shí)常覺得，寧?kù)o應(yīng)該是一種修心的方式吧！然而，現(xiàn)實(shí)總是事與愿違。從來不喜歡喧鬧的人，卻一直置身于喧囂。五味雜陳的心事，不能沉淀下來的浮躁，都是一種心態(tài)的體現(xiàn)。人只有安靜下來的時(shí)候，才能冷靜客觀。心靜了，一切自然清晰，看問題的角度也自然深刻。寧?kù)o，正如陳年收藏的古董，越是經(jīng)過時(shí)光的沉淀和打磨，越是年代久遠(yuǎn)就越有價(jià)值，就越能存儲(chǔ)內(nèi)涵，磨礪心智。不再走近紛擾，安心做好當(dāng)下的每一件事情，落個(gè)自在清閑。
人到中年，便不喜歡瑣碎和爭(zhēng)吵，經(jīng)歷多了，就習(xí)慣了安靜。漸漸地不再去理會(huì)喧囂，學(xué)會(huì)現(xiàn)世安穩(wěn)，學(xué)會(huì)了淡然，面對(duì)一切紛擾開始波瀾不驚。浮華過后，不再糾結(jié)，那清心寡欲的背后，早已不想去爭(zhēng)論孰是孰非，感覺自己又回到了以前的狀態(tài)。安靜下來，寫寫文，煩躁時(shí)候?qū)憣懶那椋?a href="http://www.crexprep.com/huati/yigeren/" target="_blank" class=infotextkey>一個(gè)人的世界獨(dú)自享受安靜的美。
這個(gè)世界上，每個(gè)人都是在和自己獨(dú)處，并非都需要融入彼此的內(nèi)心，也無(wú)需走進(jìn)誰(shuí)的生命里。安置一顆浮躁的心，別讓困擾搗亂了心境便好。安靜，妥善安放自己的位置，不為了一些紛擾再糾葛了，或許，對(duì)于生性孤僻的我來說，回歸才是最好的歸宿！
生活簡(jiǎn)單而平靜，不張揚(yáng)，歸于平靜。這個(gè)過程正如盛滿水的杯子，裝滿了酸甜苦辣，絕不是單一的色調(diào)。水從沸騰到溫?zé)幔饾u冷卻，也并非瞬間能做到。這個(gè)過程和人的一生極其相似，它要經(jīng)過成長(zhǎng)，經(jīng)歷，磨合，沉淀才能到達(dá)一定的階梯。水無(wú)魚則清，人無(wú)欲望才能恬淡，有所頓悟，冰釋了膨脹的內(nèi)心。杯水流逝，慢慢在時(shí)間的消耗中蒸發(fā)了水的比重，人類依賴的感情也會(huì)在不斷地彼此漠視中失衡。心的天枰難以稱得出分量，水的干涸驗(yàn)證了遺憾的存在，便多了牽絆和糾葛。一切的一切，不是誰(shuí)的過錯(cuò)，皆是因果。
喜歡安靜地獨(dú)處，渴望漫步在田園。久居都市，想邂逅《桃花源記》的田園美景，清閑自在的夢(mèng)往往會(huì)逐一落空。心中設(shè)想，世外桃源該是什么樣呢？碧空如洗般湛藍(lán)清澈，遠(yuǎn)山含黛，山巒迭翠，偶爾有薄霧升騰，微風(fēng)一吹，瞬間化作一條直線，消散于無(wú)形。蒼松翠柏常青，百鳥爭(zhēng)鳴，花開姹紫嫣紅，振翅的蜂蝶飛舞于花間，采集盛放的花蕊間，芳香的蜜，一刻不肯停歇。舉目四望，白云飄飄在天空曼舞，風(fēng)旖旎而至，悄悄訴說著情話。山水之間，一崎嶇小路，綠草蔥郁，野花暗送泥土的氣息，感受到自然的和諧。緩緩步入石階，路有依稀的行人擦肩而過，熱情地打著招呼，冷漠何處遁形？濃密的山林間不時(shí)傳出牧童的短笛聲，悠揚(yáng)的曲調(diào)，訴說著淡淡地憂傷。山水相依，潺潺流淌著的碧水，走在細(xì)雨微風(fēng)中，輕輕地嗅著芳香，氣定神閑，悠然自得。
“乾坤客我靜，名利使人忙”，經(jīng)典的佛門禪語(yǔ)時(shí)刻警示著迷途中的人。浮生猶夢(mèng)，欲望和貪婪是最大的敵手，名利與爭(zhēng)斗永遠(yuǎn)走不出世俗的怪圈。乾坤朗朗，生命匆忙，如此塵世想換取修心之所難上加難。文人墨客渴望超脫凡塵，迷途中的世人希冀做到淡泊名利，走出紛擾，不為五斗米折腰，不做名利的羔羊，不為紛擾而困惑，竟如此的舉步維艱。然而，寧?kù)o于心，淡看所有固守一顆冰釋欲望的心，才能坦然與時(shí)光對(duì)話。安靜于塵，沐一段清淺的光陰，方能修為無(wú)欲無(wú)求，無(wú)念無(wú)嗔，向佛心貼近。
暮鼓晨鐘，聲聲入耳，看不穿塵世滄桑，怎能修得心智？經(jīng)聲佛號(hào)，走不出欲望的牢籠，又如何能修成心之菩提？淡行于塵，性行至善至美，心懷感恩之思，靜則不亂，修心為城，摒棄污垢，靜守?zé)o所求……
熱門專題：