聰明是指智力水平高。智力這個(gè)概念比較復(fù)雜，有狹義與廣義之分。狹義的智力，就是心理學(xué)所說的認(rèn)識能力，主要指觀察力、記憶力、思維力、想象力。廣義的智力，不僅包括人的認(rèn)識能力，還包括人的實(shí)踐能力，即人們認(rèn)識事物和運(yùn)用知識、經(jīng)驗(yàn)解決實(shí)際問題的能力。本文所述的智力是廣義的，是人們所言的一般意義上的智力，也可以稱為“能力、才能”。人的智力有高有低。智力特別高的人被譽(yù)為“天才”；智力特別低的人被稱為“白癡”。天才和白癡都很少，一般智力的人占人群中的絕大多數(shù)。但我們要知道，人的高智力不是天生就有的，而主要是在后天的許多因素的作用下逐步提高形成的。那么后天的什么因素可使我們（孩子）的智力逐步提高——聰明更聰明呢？
【實(shí)踐可使我們聰明】人的才能主要來自實(shí)踐。這樣說，是不是意味著遺傳因素對智力沒有作用呢？不是的。人生來就有的解剖、生理特點(diǎn)叫素質(zhì)。素質(zhì)包括感覺器官、運(yùn)動(dòng)器官及神經(jīng)系統(tǒng)和腦的特點(diǎn)，其中主要的是腦的特點(diǎn)。素質(zhì)是人的能力發(fā)展的自然前提。人的大腦的特點(diǎn)，如神經(jīng)系統(tǒng)的可塑性、兩種神經(jīng)過程（興奮和抑制）的強(qiáng)度、平衡性、靈活性，以及兩種信號系統(tǒng)的不同類型（思維型和藝術(shù)型）等，會(huì)影響人們掌握知識、技能的速度、準(zhǔn)確性、鞏固性，會(huì)造成人們（孩子）的智力差異。但是，這不是決定性的。一個(gè)很具有發(fā)展繪畫才能素質(zhì)的兒童，如果不是在實(shí)踐活動(dòng)中，有簡單到復(fù)雜，經(jīng)過嚴(yán)格地訓(xùn)練和刻苦地努力，他決不會(huì)成為出色的畫家。從娘肚子里帶來的天生之才是決不會(huì)有的。
人的才能（智力）之發(fā)展必須依賴于實(shí)踐活動(dòng)，依賴于活動(dòng)的性質(zhì)。實(shí)踐活動(dòng)的性質(zhì)不同，人能力的發(fā)展結(jié)果也就不同。例如，品茶、品酒的專家在長期的實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展了他們的精細(xì)鑒別能力；熟練的研磨工人，在辨別物件空隙大小方面的感受性與一般的人相比較，可以提高二十余倍。實(shí)踐給人們提供了各種各樣的課題，要求人們?nèi)ネ瓿伞Ｍ瓿扇魏握n題，都不是輕而易舉的，它要求人們克服各種困難，不斷地總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)、失敗的教訓(xùn)。人的能力就是在這種過程中得到了迅速的發(fā)展。困難使人堅(jiān)強(qiáng)，失敗使人聰明。聰明的人不是不失敗，而是或事前多思、或事中靈活、或善于從失敗中接受教訓(xùn)而較少地失敗。
有這么一些人，躺在自己的安樂窩上，不參加社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，整天想入非非，今天夢想一個(gè)發(fā)明，明天幻想一個(gè)創(chuàng)造，試圖搞出一個(gè)一鳴驚人的奇跡來。其實(shí)，這種人自以為是聰明，實(shí)際上是最笨的人。因?yàn)椋说穆斆鞑胖堑陌l(fā)展，離不開人的實(shí)踐活動(dòng)。
【讀書可使我們聰明】實(shí)踐可使我們獲得經(jīng)驗(yàn)、知識，可使我們聰明。但是，由于人的生命有限，人一生可用的時(shí)間有限、精力有限，所以不可能事事都去實(shí)踐。其實(shí)，知識的獲得不僅僅限于實(shí)踐，還有更快的方式——讀書學(xué)習(xí)。
書，記述了人類歷史，記載了中外歷代積累的知識。人類勞動(dòng)所創(chuàng)造的一切，全部在書籍中體現(xiàn)了出來，其質(zhì)同金玉、價(jià)值無量。歷史上許多名人對書做了許多高度的評價(jià)，例如，“一本好書，勝似任何寶貝。”“讀一本好的書，就是和許多高尚的人在說話。”“理想的書籍是智慧的鑰匙。”自古以來，大凡有建樹的人，幾乎都與書結(jié)下了不解之緣，把書當(dāng)糧食，當(dāng)珍寶，愛不釋手，甚至愛書如命。
書是知識的寶庫；書是進(jìn)步的階梯；書是人類的高級營養(yǎng)品。我們可以通過讀書學(xué)習(xí)獲得大量的知識，從而提高自己的才能，使自己變得聰明起來。為了使我們更加聰明，發(fā)奮讀書吧!讀書可使人聰明，也可使人愚笨。只有活學(xué)活用，讀書才會(huì)使我們變得聰明更聰明。
【勤奮可使我們聰明】。聰明的人相信勤奮，愚笨的人相信天才。懶惰使人愚笨，勤奮使人聰明。人只有勤懶之分，沒有靈本之分。人的容貌大都一般，誰美心誰就是天仙（美男）；人的智力大都相同，誰勤奮誰就是天才。對于學(xué)生來說，認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性，而十分勤奮努力地學(xué)習(xí)才是真正的聰明，高智商而不知學(xué)習(xí)的人，其實(shí)是個(gè)大傻瓜。勤能補(bǔ)拙、笨鳥先飛，就含有此意。
偉大的科學(xué)成果是永遠(yuǎn)不會(huì)出自那些懶漢者手中的，天才的發(fā)現(xiàn)也絕不會(huì)去叩拜投機(jī)取巧者的大門。天才所取得的成果，是用辛勤的汗水、畢生的心血換來的。客觀事物規(guī)律性的宮殿，對于一切勤于實(shí)踐、勤于學(xué)習(xí)、勤于思考的人，大門總是敞開著的。只要我們勤奮，就一定能增長才智，變得聰明更聰明。
請記住偉人的一些警句吧！“終生努力，便成天才。（門捷列夫）”“我們所完成的任何科學(xué)工作，都是經(jīng)過長期的考慮、忍耐和勤奮得來的。（達(dá)爾文）”“天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。（愛迪生）”
【理想可使我們聰明】理想是人生的奮斗目標(biāo)，是人們對未來的向往與追求。“沒有偉大的理想，就沒有鋼鐵般的意志。（斯大林）”遠(yuǎn)大的理想，把美好的前景展現(xiàn)在人們的面前，使人們看到了自己為之努力奮斗的未來的光明景象，因而它能產(chǎn)生鼓舞人們前進(jìn)的巨大力量，使人們不怕困難、不怕失敗，甚至不怕犧牲自己的寶貴生命。例如，無數(shù)先烈正是由于有了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想，才能不怕犧牲、前赴后繼、戰(zhàn)斗不息。
“沒有偉大的理想，就沒有偉大的天才。（巴爾扎克）”“一個(gè)人的目標(biāo)越遠(yuǎn)大，他的智力就發(fā)揮地越充分。（高爾基）”有了遠(yuǎn)大的理想，就有了頑強(qiáng)的意志，就會(huì)積極主動(dòng)地、百折不撓地去實(shí)踐、去學(xué)習(xí)，因而就會(huì)極大地增加自己的知識，發(fā)揮自己的潛力，提高自己的能力，從而使自己聰明更聰明。
【信仰可使我們聰明】信仰（也叫信念）是堅(jiān)信某種認(rèn)識的正確性，并用以支配自己行動(dòng)的個(gè)性心理傾向。信仰本身有著很大的穩(wěn)定性，它可使人的個(gè)性具有主動(dòng)性、積極性和自我犧牲精神。歷史上無數(shù)的革命先烈和英雄人物，出于對事業(yè)的堅(jiān)定信仰，拋頭顱、灑熱血，做出了許多可歌可泣的業(yè)績。夏明翰在就義前的那首詩，“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。”文天祥在《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”詩句，都表明了他們對事業(yè)的堅(jiān)定信仰。又如意大利科學(xué)家、思想家布魯諾，抱著真理必勝的堅(jiān)定信念，大義凜然地走向火刑拄、踏上火柴堆，為真理、為科學(xué)貢獻(xiàn)了珍貴的生命。
假如我們有了“共產(chǎn)主義一定會(huì)實(shí)現(xiàn)”的堅(jiān)定信仰，我們能不為之積極主動(dòng)地、刻苦勤奮地工作、學(xué)習(xí)嗎？如果我們刻苦努力地工作與學(xué)習(xí)了，我們的經(jīng)驗(yàn)、知識、才能能不大大地增加和提高嗎?我們能不越來越聰明嗎？請看：“最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。（羅曼·羅蘭）”“信仰是可以創(chuàng)造奇跡的。（馬克·吐溫）”“如果把人生比之為杠桿，信念則好像它的支點(diǎn)，具備了這個(gè)恰當(dāng)?shù)闹c(diǎn)，才能成為一個(gè)強(qiáng)有力的人。（薄一波）”
【興趣可使我們聰明】興趣是一個(gè)人經(jīng)常傾向于認(rèn)識、掌握某種事物，并力求參與該種活動(dòng)的心里狀態(tài)。簡單地說，興趣就是人們對事物的熱愛心里。
興趣是學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力和內(nèi)在力量，是青少年學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿ΑＬ貏e是低年級的學(xué)生，凡是有強(qiáng)烈興趣的學(xué)科，學(xué)業(yè)成績就明顯地好，并且學(xué)地活，能做到舉一反三、觸類旁通。孔子早已指出：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者。”
興趣對智力起著促進(jìn)作用，是開發(fā)智力的鑰匙。興趣使個(gè)體的整個(gè)心理活動(dòng)積極起來，處于最佳狀態(tài)，從而促進(jìn)智力的發(fā)展。
興趣不僅是學(xué)習(xí)活動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力，也是實(shí)踐活動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力。凡是與自己興趣相符合的實(shí)踐活動(dòng)，就容易提高人們的積極性，使人輕松愉快地從事某種活動(dòng)。
我認(rèn)為：癡迷什么，將會(huì)聰明于什么；熱愛使人聰明；天才來自于癡迷。請記住高爾基關(guān)于天才與興趣的名言吧：天才是由于對事業(yè)的熱愛感而發(fā)展起來的，簡直可以說，天才就本質(zhì)而論——只不過是對事業(yè)、對工作過程的熱愛而已。
【虛心可使我們聰明】宇宙之大無垠，知識之廣無窮。一個(gè)人就是窮畢生之精力，所獲得的知識，也只不過是滄海一粟、九牛一毛。如果因自己取得一點(diǎn)成功，就自滿自足、裹腳不前，這是一種眼光狹窄、不思進(jìn)取的表現(xiàn)。驕傲自滿的開始，就意味著知識大門的關(guān)閉、事業(yè)的終結(jié)。因此，我們應(yīng)當(dāng)謙虛謹(jǐn)慎、乘勝前進(jìn)，不能有半點(diǎn)驕傲和自滿。
人最大的聰明，就是認(rèn)為自己不聰明。只有認(rèn)為自己愚笨的人，才會(huì)變得聰明。要想使自己聰明，首先得會(huì)正確認(rèn)識自己，認(rèn)識到自己在記憶、思維、想象、創(chuàng)造等能力方面的不足。只有充分認(rèn)識到了自己的不足，在靈魂深處有著謙虛之心，人們才會(huì)時(shí)時(shí)事事向別人學(xué)習(xí)，才能不斷地提高自己。若認(rèn)為自己已經(jīng)很聰明，而自高自大，驕傲自滿，他能不斷進(jìn)步、不斷提高自己的才能嗎？“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，就是此意。
【世界觀可使我們聰明】世界觀就是人們對世界的根本觀點(diǎn)和看法——對世界的本質(zhì)、世界上各種事物之間的聯(lián)系、人類同周圍世界的關(guān)系等等問題的根本的看法。哲學(xué)就是專門研究世界觀的一門科學(xué)。哲學(xué)既是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，同時(shí)又是觀察、分析和處理各種問題的方法論，即我們通常所說的根本的思想方法和工作方法。一般來說，有什么樣的世界觀，就有什么樣的思想方法和工作方法。它不是以世界的特定領(lǐng)域、方面、過程為對象的具體科學(xué)，它的對象，是包括自然界、人類社會(huì)和人類思維在內(nèi)的整個(gè)世界的普遍本質(zhì),是關(guān)于整個(gè)世界一切領(lǐng)域的一般知識，是關(guān)于自然知識、社會(huì)知識、思維知識的概括和總結(jié)。沒有正確的世界觀作指導(dǎo)，人的聰明才智就會(huì)受到很大的遏制。大物理學(xué)家牛頓的人生軌跡就是最典型的例子。
牛頓是偉大的科學(xué)家，由于他對人類做出的巨大貢獻(xiàn)，博得了人們的贊嘆。他從試驗(yàn)和觀察出發(fā)，力求按照自然界的本來面目去認(rèn)識世界，像許多科學(xué)家一樣，站在唯物主義的立場上。但由于時(shí)代等條件的限制，他又是一個(gè)形而上學(xué)者。因此他認(rèn)為：自然界的體系是穩(wěn)定不變的，太陽系在開始就是如此，不存在自身的演化過程。這樣，他雖然發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律及天體的一些運(yùn)行規(guī)律，但由于形而上學(xué)哲學(xué)思想的禁錮作用，他無法尋找行星繞太陽運(yùn)動(dòng)的力量源泉，于是便向上帝求援，硬說上帝對行星做了“第一推動(dòng)力”之后，行星才開始繞日運(yùn)動(dòng)。就這樣，形而上學(xué)的外因論又把牛頓推進(jìn)了唯心主義的泥潭。牛頓晚年，埋頭于神學(xué)研究，寫了許多神學(xué)著作。他有偉大的發(fā)現(xiàn)，卻擺脫不掉上帝的主宰，荒廢了后半生。真是令人深思和遺憾！
【情商可使我們聰明】情商是指一個(gè)人控制自己情感，承受外來壓力，合理把握自己心里平衡的能力。情商，對于一個(gè)人的才智發(fā)展，非常重要。例如，保持良好的心境，能促使人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，可以提高學(xué)習(xí)和工作效率。不良的心境使人心灰意冷，陷于消沉，只能降低學(xué)習(xí)和工作效率。又如，具有堅(jiān)強(qiáng)的意志，就會(huì)具有不屈不撓的精神，就會(huì)有戰(zhàn)勝一切困難、不怕任何失敗和打擊的勇氣。有了這樣的精神和勇氣，就會(huì)大膽地實(shí)踐，刻苦地學(xué)習(xí)，努力地創(chuàng)新——就會(huì)越來越聰明。
【多思可使我們聰明】。多思善思之人都是聰明之人。他們用深邃的思維去分析，用發(fā)散的思維去綜合，用動(dòng)態(tài)的思維去預(yù)見，用想象的思維去創(chuàng)造。對于做事來說，事前多思，思出計(jì)劃、思出方法；事中多思，思出靈活、思出應(yīng)變；事后多思，思出經(jīng)驗(yàn)、思出教訓(xùn)。多思易成功，多思生聰明。多問問題多，多思思想多。對于理論研究來說，多思可以產(chǎn)生重大的理論成果。沒有百日思，難有一日靈。就是所謂的靈感，也是平日里多思苦想的結(jié)果。
易見質(zhì)者聰，易見律者明。愚笨的人只會(huì)看到現(xiàn)象，聰明的人很易看到本質(zhì)。英明在于看得遠(yuǎn)，聰明在于看得深。要想不被現(xiàn)象蒙騙而發(fā)現(xiàn)本質(zhì)靠的是多思，要想不被亂象迷惑而發(fā)現(xiàn)規(guī)律靠的還是多思。多思、多思，只有多思，我們才能聰明更聰明！
【修養(yǎng)品德可使我們聰明】品德就是道德品質(zhì)。品德是社會(huì)的道德現(xiàn)象在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是指個(gè)人按社會(huì)的道德準(zhǔn)則在行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特點(diǎn)。一般來說，具有優(yōu)良品德的人，人們只會(huì)說他高尚。我則認(rèn)為，具有優(yōu)良品德的人，不僅高尚也很聰明，是智商高的一種表現(xiàn)。因?yàn)樗麄兩钪?ldquo;德高望重”及“厚德載物”。因?yàn)樗麄兩钪簾o人愿買不燃的煤球；無人愿住危險(xiǎn)的房屋；無人愿過危險(xiǎn)的橋梁；無人愿交不誠的朋友。因?yàn)樗麄兩钪赫\實(shí)是最大的聰明；品德高尚的人，也是很聰明之人；智慧和品德是自己最好的保護(hù)神。所以說，修養(yǎng)自己的品德，就會(huì)使自己聰明更聰明。
【自知可使我們聰明】。一個(gè)人最難認(rèn)識的不是別人，而是自己，如自己的長處與短處，自己的優(yōu)勢與劣勢，自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。揚(yáng)己之長是天才，揚(yáng)己之短是蠢才。任何一個(gè)人很難是全才，很難十全十美。只有揚(yáng)自己之長，避自己之短，才能使自己聰明。例如，假如陳景潤一直當(dāng)老師，而不搞他擅長的數(shù)學(xué)研究，他能摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠嗎？
【自信可使我們聰明】許多人一生平平庸庸、一事無成，常不是無能，而是由于無膽。自卑使人愚笨，自信使人聰明。自信的人由于相信自己，就會(huì)使自己的大腦較自卑的人來說，處于較高的興奮狀態(tài)，這樣，他的觀察力、記憶力、思維力、創(chuàng)造力等智力水平就會(huì)大大提高。另外，由于自信，他就會(huì)敢想、敢干，就會(huì)不怕困難、不怕失敗，就會(huì)堅(jiān)持不懈。這樣，他們成功率就大、辦事能力就強(qiáng)——就會(huì)顯得很聰明。
【理智可使我們聰明】理智是堅(jiān)強(qiáng)，也是聰明。車無彈性車易壞，人無理性人易敗。沖動(dòng)是心智的大敵。因?yàn)槿嗽跊_動(dòng)時(shí)，人的觀察、認(rèn)識、判斷、理解等心智活動(dòng)能力就會(huì)大大降低，對自己行為的控制力也會(huì)大大減弱。因而，就會(huì)說出不該說的錯(cuò)話，辦出不該辦的蠢事。從而使自己顯得不聰明。青少年所以肯惹事，就是因?yàn)樗麄兊睦碇橇^弱，不易控制自己的激情沖動(dòng)。因此，我們遇事一定要理智再理智。不理智，干蠢事。該忍能忍是堅(jiān)強(qiáng)，該忍就忍是聰明。
【鎮(zhèn)定可使我們聰明】不怕山高，就怕腿軟；不怕題難，就怕頭蒙；不怕困難，就怕害怕困難。遇事特別是較大的事時(shí)，一定要鎮(zhèn)定，否則，大腦就“很易進(jìn)水”。因?yàn)椋挥星逍训拇竽X，才會(huì)有靈敏的思維。慌生亂，定生智。例如，許多平時(shí)學(xué)習(xí)成績很好的高中學(xué)生，高考時(shí)卻考不出好成績。主要原因就是心理素質(zhì)不好：晚上緊張睡不好覺，大腦不能充分休息，白天昏昏沉沉；考試時(shí)緊張頭蒙蒙，大腦不能正常思維，反應(yīng)遲遲鈍鈍，答題糊里糊涂。【適度聰明可使我們聰明】把芝麻看成西瓜的人，永遠(yuǎn)也得不到西瓜。小聰明因小失大，大聰明為大失小。聰明反被聰明誤，是因?yàn)樗Ｐ÷斆骰蚵斆鬟^了頭。聰明也要有度，適度地聰明是聰明，無度的聰明就是愚笨。
另外，還有合理用腦、營養(yǎng)大腦等等可使我們聰明更聰明。愿我們和我們的孩子聰明更聰明！（作者：張人）
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