“以和為貴”也叫“和為貴”，《論語·學(xué)而》載，孔子的晚年弟子有子云：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。”意思是，王者之道，和氣為先，和氣是最可貴的禮節(jié)，也是最美的德行，大事小事均照同此。
想必大家在中學(xué)時(shí)期都讀過《史記》中的“廉頗藺相如列傳”，故事講述的是趙國舉兵之事，但從另一個(gè)側(cè)面，又展示了藺相如的禮讓胸懷，他為了社稷之安，三次禮讓廉頗，終使廉頗心悅誠服。第一次革命戰(zhàn)爭期間，毛澤東到一個(gè)小蘇區(qū)視察，因?yàn)橥藥ㄐ凶C，被“紅櫻槍”們當(dāng)作敵人的“探子”給“捕獲”了，事后“紅櫻槍”遭到了區(qū)長的批評，毛澤東卻反以十分平和的態(tài)度表揚(yáng)了“紅櫻槍”具有很高的革命警覺性。
世事無常，妨礙不了有常的人心。不是嗎？縱覽古今，但凡在事業(yè)上有所建樹的人，無不襟懷坦蕩，度量恢宏，在無常的世事中多一個(gè)“以和為貴”“有容乃大”的處事心眼。相比之下，心眼狹小，不僅于他人沒有好處，就是于自己也是得不到任何好處的。在我們平常生活中，因雞毛蒜皮的小事而口沫橫飛，大動肝火者俯拾皆是，更有因胸襟狹窄而妒人之才、嫉人之能、排人之論、擠人之議、譏人之誤、諷人之缺者，別說要求他們“以和為貴”，若是不在人背后動著怎樣捅人刀子的心眼，我看就算是一種“德”了。
當(dāng)然，我這說的是一種走極端的人，那么不走極端，你是不是就稱得上以和為貴了呢？我看未必。
打比方如一個(gè)團(tuán)隊(duì)，以和為貴應(yīng)該建立在什么樣的基礎(chǔ)上？當(dāng)然是大家都以大局為重，放下私人的恩恩怨怨，開誠布公，這樣大家才能和和氣氣，團(tuán)結(jié)一致搞事業(yè)。這就要求你平日里要多一個(gè)待人以寬、律己以嚴(yán)的心眼，以團(tuán)隊(duì)利益的意識始終貫串其中。“以和為貴”落實(shí)到日常生活中，又構(gòu)成了人與人的和、人與社會的和、人與自然的和等新的人文精神。對于這些，雖然不一定要你天天苛求自己，但你必須多這么一個(gè)自覺的心眼，使其成為一種良好的自覺的習(xí)慣。缺乏這種心眼，就事論事地講以和為貴，就會使以和為貴的內(nèi)質(zhì)“失真”。
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