一
現在大家都迷戀一個詞兒，叫做財務自由。
一說“財務自由”，就覺得很爽，好像是想買什么買什么。
從小到大，父母一般都是巴望鼓勵你實現財務自由的。錢總是多賺點好。
但今天想說另外一個詞兒，叫做社交自由。
什么意思呢，一句話說就是，不想參加什么飯局，基本就可以不參加；不想搭理誰，基本就可以不搭理；你社交的人，基本都是你喜歡的人。
這其實也是很爽的一件事，并不比財務自由遜色。但這對于父母師長們比較陌生。什么？社交自由？
其實這是很難的一個事，大概比財務自由還難。很多財務自由的人，社交上不能自由。
二
說到社交自由，首先就想起一個人，令狐沖。
都說令狐沖追求自由，他追求的到底是什么自由呢？我看有一個就是社交自由。
只吃自己喜歡的飯，只交往自己欣賞的朋友，只和自己好奇的人聊天。
在江湖上，可想而知這有多么難，會有一千一萬種力量，讓他的社交不得自由。
你師父要你去社交，再不情愿，你能不去？嵩山派來客人了，牛逼哄哄，你再看不慣，能不接待？
你的華山派也總是要發展、要壯大的，總要搞點對外協作，談點合作，你作為大弟子，能不去社交？
哪怕是路上偶然遇到“青城四秀”，大家都是一個圈子的，同一年里領的武林十大杰出青年獎的，你能不和他們敷衍敷衍，應付應付？
這種情況下，要說什么社交自由，簡直是做夢。
三
不要說是令狐沖了，就連他的師父，也根本沒有什么社交自由。
他的師父岳不群是華山劍派的掌門人、江湖大佬，長得帥，口碑佳，武功也好，難道還不能自主地社交么？然而事實是不能。
書上說，岳不群平時努力表現得“十分喜愛朋友”，哪怕是藉藉無名、或者是名聲不太清白之徒，只要過來和他說話，岳不群一樣和他們有說有笑，絲毫不擺架子。
其實，以他的真實性格，這些人里大部分是他不喜歡的吧，不待見的吧。但岳不群卻必須和他們社交，“有說有笑”。
聊天其實是很費神的，說笑也是很費神的，遇上不喜歡的人，多聊幾句都是痛苦，何況還要說笑？可岳不群卻堅持要做交際花。
他這是為了工作——制霸江湖，是為了維護自己的人設——愛國敬業誠信友善接地氣的正人君子。
他的社交不自由指數，我看恐怕還比令狐沖高些。
四
和交際花岳不群相比，還有一些社交更不自由的人。
比如有一個人叫做上官云。他的武功比岳不群肯定不會差，他的公司比華山派還大，叫做魔教。
他是魔教的“白虎堂長老”，地位很高，行走江湖的時候風頭很足，完全夠資格擺譜了。
可是他的社交一點都不自由。
他的公司確實是大，可是上下等級森嚴，人人都在裝逼，權力大一點就牛逼一分，距離教主東方不敗近一點就牛逼一分。
他的地位也是高，可架不住黑木崖上比他地位高的人還有無數。在這里，一個普通的紫衣侍者，也就是服務員，都不把他放在眼里。每次到了黑木崖，他都要畢恭畢敬，凝神屏息，坐都不敢坐。
每次出去執行任務，回來都要記得給什么楊總管、馬總管送禮，一出手就是十來顆大珍珠之類。楊總管的武功明明稀巴爛，人又蠢又貪，上官云還要捏著鼻子和他社交。
五
為什么社交那么容易不自由呢，無非兩點，一個是受制于人，一個是有求于人。
我們很難不受制于人，很難不有求于人，不然吃什么喝什么，飯碗怎么辦。
所以才會有各種不想去的飯局，不想聊的天，不想陪的笑臉，不想打交道的人。從小到大，父母甚至不斷提醒我們：要努力社交哦，要多交朋友哦，多和有用的人打交道哦。
所以“笑傲江湖”這個詞才會那么讓人神往。
在書上有一個人，有點接近社交自由了，叫做綠竹翁，是一個隱居在洛陽的老篾匠，每天做的事就是編編竹籃、彈琴琴、畫點畫兒。
有一次，洛陽的本地大佬金刀王元霸去登門找他。王元霸的馬仔在門口大叫：“金刀王家王老爺子過訪！”
他以為這句話一喊，綠竹翁肯定要三步并作兩步跑出來迎接，緊握住王元霸的雙手，感謝老爺來送溫暖之類吧。
哪知綠竹翁隨手就diss了他：
“哼，金刀銀刀，不如我老篾匠的爛鐵刀有用。老篾匠不去拜訪王老爺，王老爺也不用來拜訪老篾匠。”
一句話，誰特么稀罕和你社交了。老子又不求你買我的篾片！
這就是“社交自由”的境界。
六
后來，令狐沖通過一路打拼，自我完善，慢慢接近了社交自由的境界。他漸漸可以只吃自己喜歡的飯，只見自己喜歡的人了。
相比于去和那些不可愛的人混，他寧愿和桃谷六仙一起喝酒。
嵩山派的大佬樂厚等人趾高氣昂地過來，拿著珠光寶氣的“五岳盟主令旗”，以為令狐沖要屁顛屁顛地來社交。來呀，巴結我呀，我多么重要。
但令狐沖和朋友們送給他們的是一陣哄笑：快走吧，我們時間很緊還要喝酒，我們并不想和你社交好不好。
這種笑，是一種社交自由的人才能擁有的笑。
現在有一些人炫耀自己牛逼，往往喜歡說：唉，我好多應酬啊，又有一個啥啥領導要見，又有一個啥啥大活動要參加……
其實這一點都不牛逼。
真正牛逼的是綠竹翁、令狐沖那樣的：應酬？老子又不求你買篾片。我不需要應酬。
——完——
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